摘要：一提起小品,人们就会想到冯巩和他主导的创演团队、沈腾和他主导的“开心麻花”,想到蔡明、潘长江,赵丽蓉、巩汉林、金珠,陈佩斯、朱时茂,黄宏、宋丹丹等,谈论他们在总台央视春晚和各地春晚的长期地位,回忆他们的许多经典作品和精彩话语。在人们的心目中,小品的概念已经与生动有趣的语言深度绑定,是语言小品,而早年的哑剧小品、戏曲小品等形式,这些年来几乎与春晚绝缘。本文指称的小品也就是语言小品。对于这种说话艺术究竟属于话剧还是属于曲艺,文艺理论界至今仍存在着一定的争议。

摘要：引言近年来,文艺理论界中以审美人类学视角提出了“乡愁乌托邦”的论域与话题,作为乌托邦本土表述的问题,它揭示出在中国的现代化过程中,乌托邦往往以“乡愁”的形式来获取表达,乡愁乌托邦连接了过去—现在—未来,是对时间与空间的新阐释,是从历史之维到想象之维的景象叠加。

摘要：美感是艺术价值的集中体现孔建英艺术价值是文艺理论与批评中的一个重要问题。近几年随着商品经济大潮的涌起，人们对艺术的审美价值与商品价值问题尤为关注，成了文艺理论界讨论的热门话题之一。因而当前从理论上深入探讨艺术价值问题显得非常必要，特别适时。要阐明艺术...

摘要：当前文艺理论界急待解决的一个问题是:建构和如何建构马克思主义文艺学体系。有人提出建构马克思主义文艺学当代形态,有人提出发掘马克思主义理论隐体系,有人主张以人类学本体论的角度来建构,有人则以艺术生产论为核心视角来建构,有人却用系统论的方法来建构。从八十年代初我国文艺界的一场马列文论有无体系的争论,到八十年代未提出建立一个什么样的马克思主义文艺学体系,这可视为马克思主义文艺理论的深入,马克思主义文艺学的发展。不论是取当代形态,或是挖潜在体系,或是艺术生产理论体系,或是系统论文学体系,也都属于开放性的,或者应该是开放性的。我以为要建构一个什么样的体系,必须弄清楚什么是体系?体系与方法是一种什么关系?马克思主义文艺学体系本身是开放性的还是封闭式的?

摘要：近读于成鲲著《中西喜剧研究》一书,获益良多。据我所知,这是我国美学和文艺理论界第一本对中西喜剧作系统比较研究的专著。正如贾植芳先生所说,它对我国的喜剧艺术实践、研究和教学是一种有益的贡献,对比较美学这一新兴学科也是新的学术积累。《中西喜剧研究》重在探讨喜剧性。喜剧性是个美学范畴,不限于戏剧,如同悲剧性一样。但此书又不仅仅是探讨作为美学范畴的喜剧性,诉诸艺术实践的审美思考,它更多地研究了作为戏剧艺术的喜剧性。

摘要：对于作家、艺术家的创作来说,人民大众的实际生活永远是第一位的。这本应是常识性的问题,也曾经是个老生常谈的问题。但是,由于种种原因,这一命题已经久违了。因此,现在重新把它拾起来,倒也不是没有一点新意。

摘要：当代文艺学方法论的创造性理论建构《复旦学报》(1992年第2期)发表王荣的同题文章,文中认为:在八十年代中、后期的文艺理论界,关于文艺学方法论的研究和评价,成为中国当代文坛的一个“显学”领域。这个被称之为“文艺学方法热”

摘要：新时期以来,特别是进入20世纪80年代中期以来,我国文艺理论界研究马克思恩格斯艺术生产理论的著作和文章日见其多,取得了一批理论成果。但就笔者所见,这些论著有一个共同的不足,就是对艺术生产中的生产关系常常避而不谈,即使个别作者偶尔谈到,也往往是语焉不详。更有甚者,一些作者在自己的论著中。

摘要：艺术感觉是艺术家在生活体验过程中表现出来的生理和心理上的一种特殊感觉,也是艺术家必备的一种素养和能力。本文拟就艺术感觉的特点、在文艺创作中的作用以及艺术感觉能力的培养问题,作以探讨,以就教于文艺理论界的贤达们。