摘要：这是一位女高级工程师讲给我的真实故事。她1954年毕业于原华东纺织工学院,即如今的中国纺织大学。毕业后由国家统一分配来广州工作,如今已经退休,退休前是某厂的总工程师。

摘要：以前人们对一种事物或对一种情感的表达方式,和现在的人们是极其不同的。用现在流行的话来说,是话语系统不尽相同。为什么话语系统不同呢?仅仅是过去与现在之间漫长的岁月隔开了一条宽宽的河,以前的人和现在的人分别站在了河彼此的两岸吗?如果说真的有这样一条河流在作用的话,我们在欣赏过去的艺术时,也是站在了河的这一岸,迢迢的距离之中,我们观看河的另一岸的景物,其实和我们的成语“隔岸观火”一样,是处于一种模糊状态,并非真的看得清爽,而是隔膜得很。

摘要：就像那一身红色的罗拉疾走在大街奔跑在三个时空里一样,现代电影的交叉跑位方式也大大地革命了。对叙事方式的探索,实际上一直是现代艺术的一个重要课题,尤其是在叙事艺术领域,尝试着把一个传统的故事打碎,在结构上更符合现代性也更符合人性,这是电影大师们时常想玩的把戏。黑泽明晚年的《梦》,已经把电影玩到了极致,也使那种交叉跑位的方式又回到了单刀直入。不要扯动不要掩护也不要照应了,只需要各个故事元素(进攻点)有所衔接,但不要天衣无缝,即使露出缝来也是自自然然的一线天,没有匠意。这就可以了,再也没有且听下回分解了,连电影人也不知道下回是什么,在哪个片场,跟谁合作,资金来自哪里。作为观众作为欣赏者,看一看芸芸众生,想一想我们自己的经历,所谓的人生比如爱情都是无始无终的,是那种来无踪去无影式的。一面之交、一夜之欢,擦肩而过,错进错出……于是也有了这样的电影,它由片断组成,片断之间或相互有关联或独立成章,有时是两条平行的直线,有时突然相交,有时交叉跑位,边后卫直捣龙门去了,或者由一两个人物贯穿始终。

摘要：边缘文体的提法问世还不太很长,它的范围及其归属,还是文体分类中一个有争议的问题。文章认为,边缘文体属于交叉文体,但交叉文体并不都是边缘文体,边缘文体应是非文学类文体与文学联姻后产生的兼有两类文体特征的交叉跨类文体。边缘文体不应视作独立文体,也不应看成是既可归入文章(狭义的文章,下同),又可归入文学的“两栖”文体,依据其本质特征,它应属于文章,而不应属于文学,“文学”只是它的表现方法和手段。弄清边缘文体的范围和归属,对于探讨文体的科学分类和边缘文体的写作、教学都是有益处的。

摘要：不久前广州有传媒以头条通栏标题报道:著名电影导演陈凯歌正在密锣紧鼓筹拍新片《梦游桃源图》。而且导语中披露,拍摄阵仗相当惊人,说是“将由中国与韩国、日本、美国四国合拍”。细看才知道,不过是四国一些电影人的合作。

摘要：翻阅中国近代史,常常使人有一种异常沉重的感觉。这第一页,就从广东的虎门开始。 今天,当你站在虎门最南端临海的岸边,面对远处伶仃洋茫茫浑厚、一望无际的波涛时,你没法不想160年前这里曾是硝烟弥漫的古战场,没法不为那场战争带给中国人痛苦的记忆而发出深沉的叹息。 展开地图。

摘要：【设计说明】《咬文嚼字》是朱光潜先生的一篇随笔散文,作为一篇有关语言文字运用的论述文,其最大写作特色在于借例说理。文章通过列举语言运用的实例,从不同角度阐释了咬文嚼字的道理,从而阐明了无论阅读或写作都必须有一字不肯放松的谨严精神的观点。作者以漫谈的方式,娓娓道来,看似随意却很用心,无形中给课堂教学增加了难度。本课抓住文末"以上只是随便举几个实例,说明咬文嚼字的道理"一句切入,紧紧围绕教学目标,先引导学生整体理解,再局部探究,间以问题引领,合作探讨,力求用"咬文嚼字"的方式教好《咬文嚼字》的同时,让学生了解论述类文章的写法,并培养一点阅读的批判意识。

摘要：电视连续剧《五爱街》(沈阳电视台摄制),看后让人心里久久不能平静。 故事背景是沈阳著名的服装市场,剧中人物都是个体经营者。他们之间的恩恩怨怨、悲欢离合,以及人性、人格的争斗与较量,不但充满浓郁的当代生活气息,还与市场经济的发展和市场经济条件下新的人物形象的必然出现有着深刻的联系,当这种联系不是观念的附加物,而是艺术演绎的必然结果时,全剧在思想内涵上所揭示出的真善美的人性魅力,以及所显示出的独特的审美价值,就格外引人注目。

摘要：纸副刊版面如同其他的版面一样,都需经过编辑的精心设计,以集中地体现报纸的报道意图,鲜明地表现编辑部对新闻事实的立场、观点和态度。就其版面语言来说,副刊版面语言与报纸其他版面有相同之处,也有它自己的风格与特色。版面语言是一种看似无声实有声的语言,表现组版思想、手段和技术。版面语言的基本材料有两个方面:一是编排手段,包括字型号、线条、色彩等;

摘要：戊戌六君子罹难之际，四位探险家抵达北冰洋一处火山环绕的绿洲，绿洲中有两支土著居民，一是赤身裸体的原始人，一是有语言和宗教的部族。后者用利箭长矛围剿前者，前者持棍棒石头抵抗。探险家们靠枪支弹药大发神威，伙同后者将手无寸铁的原始人杀得尸横遍野，引起冥冥中的未知力量的愤怒，于是火山、地震、海啸爆发，绿洲化为乌有。这故事出自《沙尼柯夫发现地》，我读后即对屠杀同类产生厌恶感，从而抑制了我争强斗狠的天性，以致后来我下棋崇尚和局，读书不看武打小说，从事批评回避争鸣。但是按照流行的斗争哲学，回避争鸣意味着理屈词穷，美术界的学术警察正是利用这种心理驰骋论坛，致使我经常有争鸣的冲动，可见还没有修炼到家。 争鸣的原意是竞相表白，即你说你的，我说我的，不一定含有抨击或否定对方的意图；今人则理解为争论，理解为批判与反驳，进而同科学研究挂钩，同共识、真理、权威、派系等概念关联，同一边倒、一元化形成亲属关系。其实艺术说到底是个人行为，它的底牌是趣味和偏见。它不同于伦理和科学，无须经过集体讨论与表决，自然也就无须争论。在多元取向的艺坛，就艺术进行争论，同对川菜与粤菜的优劣进行争论一样无谓。争鸣超越不了意气之争，声誉之争，地位之争，派系之争，...