摘要：古诗词与文言散文是初中古诗文的两种主要形式。文言散文的阅读教学,应摒弃传统的“翻译—解析”模式,而应引导学生在“读”中赏析文言散文之美,在“思”中理解文言散文的语言艺术内涵,在“达”中提升学生文言散文的理解表达能力。在“读思达”教学法下深入解构作品,在阅读、理解文言散文的基础上,提高学生对古代文学的热爱,激发文化自信;发展学生的思维能力,提高思维品质;增强学生的语言运用与审美创造能力,提高语言运用与表达素养。文章在分析当下初中文言散文阅读教学困境的基础之上,探讨运用“读思达”教学法优化初中文言散文的教学对策,让学生在阅读、思考与表达中更好地学习文言散文。

摘要：《普通高中语文课程标准》(2017版2020年修订)所提出的“学习任务群”是今后高中语文教育改革的主要方向。学习任务群的设计思想与语文核心素养培养是一脉相承的。其中,“语言积累梳理与探究”学习任务群可以通过相关的语言活动来加深学生对汉语现象的理性认识,以及使学生理解文学语言的灵活性和创造力。

摘要：现行的中学语文课本中所选录的文言文作品，文言散文占了相当大的比重。这里的“散文”是一个内容驳杂、涵盖面广泛的概念，其中又包含了许多种不同的文体；文体不同，其写作要求、形式特征、艺术特点等便也各各有异。本文就中语课本中选录的文言散文作类型划分和文体特征分析，以求有助于执教者能因“体”施教．提高教学效果。

摘要：“旧体诗词”这个名称不太准确,但人们还没有找到一个更恰当的名称。比如著有《香港诗词论稿》并在香港主办过十几次“诗词大赛”的黄坤尧教授主张称“传统诗词”,日本人称“汉诗”,还有人主张称“国诗”,等等,都不尽如意。总之都是指中国古代形成的各种诗词体制。19世纪末、20世纪初,梁启超号召“诗界革命”,“五四”以后新体自由诗大兴,旧体诗词便不再是诗坛的骄子了。但其时隐时显,不绝如缕,在大陆、港澳台及海外华人圈中的命运不尽相同。百年间,旧体诗词面临着许多问题,比如旧韵与新韵、格律宽严、创新体制、旧形式与新内容如何融洽、如何提高艺术质量等。尤其是学术研究对现代旧体诗词创作的“三不管”现象,自有其复杂的现实缘故。近些年,文学研究界偶有学者关注现代旧体诗词创作,也有人以此申请到国家或省、部立项的文献整理或史实梳理研究课题,但总体看来研究仍很薄弱。为此,我们邀请了前辈学人姚奠中先生及目前在大陆、香港诗界非常活跃而且颇有影响的几位诗人学者写了这组文章,探讨一些具体问题,希望引起学界朋友更多的关注。

摘要：一、教材分析《桃花源记》是人教版八年级上册第五单元的课文。陶渊明以洗炼的笔墨虚构了一个没有尘世纷争的世外桃源,《桃花源记》具有很高的文学欣赏价值,对提高学生的文化品位、培养文言散文的审美情趣有着重要的作用。由于初二年级学生文言知识积累有限,形象思维能力仍占主导地位,正确评价作者的理想有一定的难度。根据教材内容的特点和学生的实际,笔者确定了如下教学目标和重难点：

摘要：[单元概说] 与试验教材相比,修订后的教材,这一单元是新增设的单元。编者将两篇古代文言散文与两篇古代文言小说组成一个单元,意在培养学生文言散文与文言小说的欣赏能力。要注意在第三册第六单元曾经训练过的目标的基础上,进一步从立意、形象、语言方面入手欣赏本单元的文言散文与文言小说。其中《逍遥游》、《促织》可以重点从立意入手;《促织》、《柳毅传》

摘要：《虽有嘉肴》是人教版七年级语文新增的一篇课文，选自《礼记》，是一篇语言凝练、音韵优美的哲理性文言散文。在设计这堂课时，我着重从“读”人手，以“读”带品，逐层深入地领悟课文，以顺利达到解读文意、感悟人生之目的。