摘要：丽水的道教从唐朝开始就非常兴盛,在中国道教史上有许多著名的人物,如唐代时期的中国道教领袖叶法善和杜光庭,就分别是丽水松阳县和丽水缙云县人,而明代道教领袖刘伯温也是丽水青田县人。这都为丽水道教的发展奠定了良好的基础,时至今日,丽水民间道教斋醮科仪法事流传仍然非常广泛。文章主要论述了丽水道教斋醮科仪存在种类、音乐功能分类及音乐存在形式。

摘要：五老峰位于山西永济市东南20公里,虞乡镇大柏峪村南的中条山上,以道教文化而在当地著称。本文以五老峰斋醮法事作为个案考察,介绍了法事所进行的科仪概况,对经师班所唱的经韵音乐进行了归类分析,并总结出其艺术特征。

摘要：山西芮城永乐宫三清殿《朝元图》是朝元题材的代表作,其功用并非只是简单装饰或庄严殿堂,还兼有作为斋醮圣位的作用,是斋醮圣位的图像化表现。永乐宫三清殿《朝元图》对应了黄箓斋罗天大醮,对应了三百六十分位中的二百多分位(雕塑和壁画中的神祇人物共有三百位),是元代斋醮科仪供奉圣位的新谱系,体现了全真派注重祖师救度的派系特色。但是随着元末南北丹道合流和明初贬斥全真派的政治环境出现,永乐宫神系的斋醮科仪并未被广泛接受,在历史上如昙花一现,停留在永乐宫的壁画却历经数百年仍然华贵庄严。

摘要：道教舞蹈以艺术的形式展现了道教思想,被誉为"身体化道经"或者"动态版道经"。道教舞蹈不仅仅是一种宗教性舞蹈,同时也是独特的世俗艺术形态,体现了中华传统的美学思想,值得深入探讨和挖掘。一道教舞蹈是伴随着各类道教斋醮法事活动而形成的一种舞蹈艺术。道教舞蹈的历史悠久,其源头可以追溯到中国古代的巫舞,其功能是"事无形以舞降神"。

摘要：道教音乐又称“斋醮音乐”“道场音乐”,是在道教科仪活动中使用的音乐。历史上,道教音乐汲取了中国古代宫廷音乐与传统民间音乐的精华,同时融入道教信仰特色,形成了独特的艺术风格,成为中国传统音乐的重要组成部分。

摘要：道教正式传入张掖已有1600多年的历史,甘州道德观就位居丝绸之路之重镇张掖。由于历史悠久,各民族文化相互交融,加上民间音乐资源丰富,使得甘州道教音乐不但具有传统道教音乐的模式,也有自己鲜明的行韵特色。本文从甘州道教历史发展、道德观道教音乐的科仪斋醮、唱诵、曲牌等出发具体阐述了甘州道乐的艺术特征。

摘要："唱章"艺术特别适合于烘托修道时的气氛和感情,让受众从艺术中领悟到"道"的真谛。"唱章"艺术也是一种"美"的表达,是道教生活艺术化的反应。