摘要：就艺术创造的本质来说,所谓“还原生活”只能是一种神话。生活就是生活,艺术就是艺术。生活是“实在”,而艺术则是审美想象力的产物。艺术与生活之间拥有一种与生俱来的天然联系,但艺术永远替代不了生活本身——生活一旦成为过去,也就失却了重复自己或再进行一次的可能性。作为艺术创造的具体过程,它充其量也不过是最大限度地“接近生活”,或想方设法地以各种各样的方式使那种已经被意识到的(或被发现的)生活得以“再现”。而银幕上的生活,那种被称为“故事片”的艺术,也只能是如此。面对《秋菊打官司》这样一部别具模样的影片,“真实性”与“生活气息”

摘要：文章对于九十年代中国的新写实电影从“乡村电影”、“城市电影”的二翼进行文化分析。阐述新写实电影:①直面现实生活的民间化题材取向;②企望沟通传统与现代的人文主义怀想;③适应大众文化时代的通俗化艺术策略。其思潮既是试图回归本体、寻求电影就是电影的自律运动;又是拓展电影表现视界,探寻艺术/文化精神新跨越的主体自觉运动。

摘要：油画艺术传入中国,是以写实性语言为主体行为而开始其艰难的艺术进程的。时至今日,这个进程已经形成了颇为恢宏而广阔的发展背景和存在情境,特别是本世纪以来,以现实性精神为创作原则的艺术实践,使油画艺术本体有了更为坚实的历史积沉与时代厚度。我们以“新写实”为批评话语审度莫也女士的油画艺术。

摘要：一、“新”的本质 新写实究竟“新”在哪里?这是个无法回避也很使人尴尬的问题。如果我们无法指出新写实的特征,以及它与旧写实、寻根派、新潮派的本质区别,那么它就根本没有提出的必要。而新写实口号正同“朦胧诗”、“寻根文学”一样,都是对特殊社会背景下的文学现象的一种归纳,虽科学性不足却抓住了问题的要害。因此,我们不得不正视新写实及其现象。 纵观近两年对新写实小说的探讨,笔者发现,由于新写实运动尚在初期,所以,无论从创作本身的自身特征显示上,还是从批评界的一系列归纳上,尚处于比较浮浅的阶段,尤其表现出一种重视艺术特征而忽视其精神特征的偏颇现象。众所周知。

摘要：创作新写实的电视栏目,实际上就是'创作现实主义小说的电视栏目',这也许被看作是一个奇怪的措辞,现实主义小说与电视栏目本来就有些风马牛不相及,如今又要后者创作前者,颇有些不知所云的味道.

摘要：第六代导演王超坚持以巴赞“影像本体论”推动“真实影像”创作,放弃以知识分子的精英姿态对底层的俯视,去类型化、去戏剧化地记录日常生活,打通镜头两侧的时空壁垒。在王超的“新写实”影像空间中,既有对物质空间的写实,还有以东方哲学作为方法对人性与心理层面的内观性写实。他的作品不止于第六代集体性社会反思与人性批判,追寻母题、救赎思想与生命意识共同架构了其作品的精神向度,其作品对生存实感的捕捉以及人本命题的哲学思考有着丰富的解读空间。

摘要：备考理由纵观2014年高考文学类文本阅读，叙事类文体较之往年有所增多，题目多关注叙事艺术和写作特点，考查的文本大都采用现实主义手法。作为现实主义中的一种特殊的文学现象，

摘要：新写实小说是一种带有探索和开拓性质的复杂文学现象,创作上具有“客观真实性”、“情感内在化”、“平实通俗化”等艺术特点,体现了现实主义文学精神在当代的真正回归及新变。

摘要：广灵新写实剪纸艺术，是将西方绘画的写实风格与中国传统剪纸工艺巧妙融合，造型手法由随意性转为写实性，追求摄影艺术效果。画面凹凸有致，色彩逼真，三维立体感极强，时代气息强烈。无论是多层，还是超多层，在刀刻技法上，均以阴刻为主，阳刻为辅，讲究“阴刻见色，阳刻见刀，应物造型，随类施彩”。使作品更具有难以复制性，艺术价值的珍贵性、表现形式的雅俗共赏性等，是其不可多得的特点，融中西文化于一体，形成了独特鲜明的艺术语言。

摘要：Ⅰ什么是我们可以称之为故事的东西?捷克作家哈维尔谈论过在他的国家里发生的一件事,他有一位患有严重气喘病的政治犯朋友被判入狱,因为狱友吸烟,这个人的健康甚至生命受到了很大威胁,想帮助他的人打电话给一家重要的美国日报的编辑,问是否可以为之写点什么,“