摘要：法国“年鉴学派”自20世纪20年代末掀起的历史学研究转向,在“新史学”的旗帜下产生世界性的影响,触及到人文社会科学领域的方方面面。“年鉴学派”及其“新史学”对于艺术史、电影史的观照,促使我们重新思考,在宏观史向微观史、客观史向主观史、单一史向复合史的转向过程中,如何抱持电影史研究的主体立场,将电影史视作一个独立、自觉的学科领域,探讨电影史学科建设、发展的新可能。

摘要：在中国美术史由传统向现代转型背景下,郑午昌所著的《中国画学全史》以观照中国画学自身发展为己任,是传统画学自主转型的典型。该文从政教文化视角、传统文献继承两个方面分析《中国画学全史》,评述其中历史分期、中外交融、研究方法等具体问题,凸显该著作在中国美术史转型过程中取得的进步。时至今日,该书对当代美术史研究和社会文化发展仍具有积极的价值。

摘要：21世纪以来,受新史学趋势的影响,经济史、商业史、文化史等研究领域的兴起,逐渐为广告史研究提供了新的发展契机。在西方,有关中国广告史的研究成果的数量不断积累,引发了广告本体研究的新的学术潮流。本文是对高家龙《中华药商:中国和东南亚的消费文化》、科大卫《近代中国商业的发展》、芮哲非《谷腾堡在上海:中国印刷资本业的发展(1876-1937)》和卞历南《制度变迁的逻辑》这四部符合上述学术趋势的有代表性的研究著作的体例和方法等进行的学术史剖析。文章提出,以这四部著作为代表的海外中国广告史研究新视角,在很大程度上克服了以文化研究为代表的研究范式对于广告的商业本质及其经济属性论述不足的弊端,体现出研究者对广告本体的了解和对生产过程的深度介入,而这种转变的背后显示出研究者对于广告自身特点的尊重。

摘要：梁启超(1873年2月23日-1929年1月19日),字卓如,一字任甫,号任公,又号中国之新民、饮冰室主人、饮冰子、哀时客、自由斋主人。清光绪年间举人,中国近代思想家、政治家、史学家、教育家和文学家,戊成变法领袖之一,中国近代维新派、新史学和新法家代表人物。梁启超在史学方面建树颇丰,尤其是“新史学”“清代学术史”等领域。

摘要：书法是文化已经成为一种共识。在这样的观念思想下,书法与文化的关系,或者书法与文化之间的边界已经变得不重要了,重要的是人们相信这种书法文化的真实存在,并且需要代代相传。如果从新史学的角度理解,文化研究是“一个跨学科学术运动,致力于将文化带出精英圈子,考察文化与全社会的相互关系”^([1])的学术活动。

摘要：文章通过两个关键词,即"新史学与宋代音乐研究"、"上海音乐学院与音乐人类学E-研究院"的阐述,回溯和分析了宋代音乐研究的历史与现状,强调了"新史学"对于宋代音乐研究的价值和意义,并且通过对于作者带领下的六位宋代音乐研究团队成员的选题与成果的介绍,表述了其对于"新史学"与宋代音乐研究的倡导及其实践的努力。

摘要：历史就是叙事历史就是叙事，是某人将某事表述给某人。某人是某事的观察者或参与者，某事指特定时空里发生的事情，表述（representation）是再现某事行为，而听／看某事者按照自己的理解建构的故事是再表述（re-representation）。历史就是如此被不断演义下来的。

摘要：20世纪中期后,后现代主义思潮逐渐兴起,在知识界掀起一次次波澜,并于1970年代前后在历史学领域得到积极响应,由此产生的新史学观和写作方法对建筑史的书写也产生了重要影响。文章以第一部挑战西方传统史学观的建筑史著作:斯皮罗·科斯托夫所著《一部建筑史:环境与仪式》为对象,结合1970年代以后国际上史学研究和写作的主要变化和趋势,分析该书的写作思想以及特色,特别是与新史学思想的关联性及其局限性,以期对我们如何借鉴、反思,并书写或挑选一部适合当下的建筑通史书籍有所启发。

摘要：《操缦琐记》是张子谦先生的琴学日记。该文献以其个人视角对建国前后二十五年间的各类上海古琴活动进行了详细记述。本文从民史、生活史、地方史等"新史学"视角对这部日记进行了分析,认为该日记所体现出的作者的自我意识及其个人视角为近现代琴史书写提供了新的叙事逻辑。这种微观史的叙事逻辑不但是近现代琴史书写的必要补充,同时也是学界对以往"主流话语"叙事逻辑的琴史书写进行研究、反思的有益借鉴。

摘要："新史学"是20世纪初以来,中国历史学、音乐史学研究中一种重要的理念和方法,"从杨荫浏时代"到"后杨荫浏时代"的中国音乐史学无不是沿着这一路径向前开辟。近年来的几次宋代音乐研究专题会议,就以断代史、专题史的案例出发,在学界既有"重实证"、"重传播"和"重社会分析"的音乐史学模式基础上,进一步拓展研究范畴,不断探索学术理念、学科机制和研究方法,在适应当下中国音乐史学科发展需求的前提下,做了一系列史学理论和音响重建方面的新尝试,使当代中国音乐学语境中的"新史学"理念,逐渐成为本学科发展的共识。