摘要：明清之际“贾而好儒”的徽商对徽州文化的形成和发展起了至关重要的作用。 本文主要讨论了其时徽商对新安画家资助的几种主要方式,以及资助画家内在和外在原因。

摘要：程正揆具有多方面的艺术才能。他早年精于奕道,晚年酷爱书画,诗词并佳。他的诗源出自公安、竟陵二派,自抒性情,亲切平易亦不乏幽情妙绪。他的书法从二王筑基,早期秀逸俊美,后期参学李邕、颜真卿二家,变平稳圆熟为放丛生涩,跌宕多姿。这与当时书坛流行的文、董温润平和的书风是大不一样的。绘画上,他能作人物,曾画过自画像。

摘要：明清之际,一批具有特殊个性又相互影响的徽州画家形成了一个山水画法派。他们以高洁之艺术手法,描绘了带有地域特色的自然景貌,其画风影响于当时和后来的安徽画坛,并与江浙各画派争辉竞艳。这就是独树一帜的新安画派。新安,为徽州古称。晋武帝(司马炎)太康元年(公元208年)改为新都郡置。唐为歙州,宋属徽州。画派以地域成,故人们以“新安”名之。 新安画派以徽籍画家为主,但其流行影响波及“徽宣淮海一带”。这个画派最初有汪肇。

摘要：徽州在历史上就享有"东南邹鲁"之称。早在唐末,文风日盛,宋代以后,英才辈出,文人苍萃,遂成文化之邦,文学、艺术、医学、文房四宝都在全国享有盛誉。新安书画更是源远流长,宋元时就有书画家载入史册。著名的元之程政、朱璟,明初有邵谊、邵孜、朱同,明成化、嘉靖以后汪肇、朱邦、詹景凤、丁云鹏、杨明时、郑千里、吴廷羽,

摘要：此件山水画卷为方式玉所集,故卷首题签“玉如画集”。垒卷共八人合绘,依次为汪家珍、汪然,祝昌、张安苞、吴星、弘仁、何颙、玄度,均是明末清初活动在江南的画家,每段旁都有各人自题。本幅鉴藏印记有“高邕邕之”、“大风堂”、“松壑”、“桐芾轩藏”、“挹翠阁”。后纸有现代学者、香港大学教授饶宗颐题跋。此卷在解放前曾影印出版,并对合作画家有详细考证,可见是件早巳著称的名迹。此即上海神州国光社于民国二十四年(1935年)