摘要：我经常告诉我的学生们,人们必须寻求美和真,必须使作品达到极致。世上只存在一种有价值的画,那就是能把毫无瑕疵的美和善呈现到人们眼前的画,如同委罗内塞和提香的作品一样。——布格罗布格罗的这一幅《维纳斯的诞生》,在同类题材的绘画中颇为独特。他以极富想象力的构图,创造出令人顿生幻想的空间,同时又以写实的造型手段,把女神维纳斯现实化、理想化,给人以亲近感。最重要的是,他运用浪漫主义的处理方式,组织了现实与非现实、天上与地面、人与神等空间关系和人物关系。

摘要：《创世纪》是米开朗琪罗1508年至1512年创作于梵蒂冈西斯廷教堂的湿壁,在天顶中央的九个场景中,《创造亚当》越来越受近现代学者的重视,《创造亚当》上帝与亚当的两只手即将接触但最终没有接触。这样选取上帝创造亚当的故事情节,与米开朗琪罗创作《大卫》有相似之初。关于上帝裸露的右臂,作者认为,从画面来说,上帝裸露的右臂一定程度是亚当裸体的一种延续,一种自然的过渡,使画面自然从亚当转到上帝;从精神层面来说,上帝裸露的右臂以及身后托举着他的天使,暗示上帝创造人类精神上的疲惫与谨慎。米开朗琪罗在思想上接受基督与新柏拉图主义思想的影响,在米开朗琪罗晚年,宗教思想开始占据上风。《创世纪》创作之初并非出自米开朗琪罗的自愿,但因为教皇尤利乌斯的强制委托,才有了现在伟大的壁画作品。

摘要：斯多葛主义美学上承亚里士多德下启新柏拉图主义,是西方美学史上一个不可忽视的环节。同时,斯多葛派的美学理论也具有独立的价值.它体现了希腊化时期希腊语世界与东方的文化大融合的倾向,以及后期在罗马化的过程中对希腊美学精神的继承和发展都有重要的意义。

摘要：彼埃·蒙德里安大概是抽象画家中最为人熟知的一位。你或许没听过这个名字,但你一定见过那些方方正正、由三原色（红、黄、蓝）和三非原色（白、灰、黑）“拼”起来的画作;无论你喜欢与否,这种看似寻常、实则精妙的几何构图一定曾出现在你周围的生活中。

摘要：本期发表了一组有关俄国哲学史的译文。19世纪末和本世纪初,俄国涌现出一大批在国内外深有影响的唯心主义哲学家和宗教哲学家。1985年以后,特别是近两年来,苏联哲学界一改以往的回避传统做法,着手出版百卷左右的《祖国哲学思想史丛书》,《哲学问题》等杂志特辟专栏,大量发表介绍这些哲学家生平的文章和他们的著作节选。这些现象不能不引起各国哲学工作者的注意和深思。这里介绍的三位哲学家是三个不同时期最具代表性的人物,但这里选登的三篇文章并不完全是他们的代表作。读者若能从这些文字中粗略地了解到俄国宗教唯心主义哲学之一斑,或进而看到苏联哲学已经并正在发生的变化,就不负编者的初衷了。

摘要：15世纪下半叶是文艺复兴的中期。早期的诸多大师在15世纪中叶相继离世,人文主义潮流在王公贵族们的庇护下日益壮大,在盛期三杰来临之前,文艺复兴需要一个丰富厚重的积累过渡期。我们不再按照建筑、雕塑和绘画的三分法,因为绘画更能激发我们的热情。早期风格上的优雅和"似真"两条脉络都在寻求它的新主人:马萨乔和多纳泰罗虽然在佛罗伦萨有众多传人,但其衣钵似乎在威尼斯等东北部更获成功,而佛罗伦萨的君主们更偏爱融入了晚期哥特式优雅精致的甜美趣味。在区域势力上,托斯卡纳地区虽已不再有往日的绝对优势,但美第奇家族治下的佛罗伦萨用新柏拉图主义将神圣和世俗融合起来,不但创造出波提切利和柯西莫此等天才,也为盛期三杰铺平了道路;帕多瓦等中北部地区则将古典主义中纪念碑式的严整大气风格发掘出来,将古典智性的渊博学识融入其中;而威尼斯地区的流光溢彩在贝里尼兄弟的笔下已初具形状;相比之下,罗马虽能将当时一流大师招至麾下,但即使如西斯廷壁画此等重要委托也无法获得这些艺术家最好的作品,唯有等到强力教皇和强力天才的出现才能产生它的辉煌。

摘要：在《圣经旧约》中,先知的文字章节占据着约三分之一的篇幅,包括以赛亚书、耶利米书、以西结书和但以理书。书中所记述的先知和女巫是介于上帝和人类之间的殉道者,先知不仅在宗教教义方面颇为关键,还在人类精神意识方面具有深意。文艺复兴时期的艺术大师们创设了辉煌时代,也深刻地认识到先知对于人类文明意识的精神引导意义。米开朗基罗就深谙新柏拉图主义的哲学理念,他在湿壁画《创世纪》中成功创造了12位先知和女巫形象;之后,文艺复兴以降,诸多艺术家前赴后继、心慕手追,留下各自的探索痕迹。

摘要：北京:生活·读书·新知三联书店,2014,526页,65元,ISBN:9787108045324拜读梁鹤年先生的大作《西方文明的文化基因》~②,手不释卷一年有余;书稿博大精深,深入浅出,笔触纵横几千年,思想涉猎哲学、宗教、历史、文化、社会、政治、经济,并以极为精炼的六个字"唯一、真"、"人、个人",高度概括西方文明的文化基因。没有几十年如一日的孜孜不倦和上下求索,没有学贯东西的渊博知识和细致入微的长期观察,不可能完成这样一部深刻而磅礴的著作。综观本书,我认为其用意在于"以水为法,以史为体,以西喻东"。