摘要：音乐创作要来源于生活。无论是从题材上,还是在音乐材料上,马可的作品都是十分贴近时代与群众生活的。他总结了戏曲音乐改革的方针,把握着改革的"度",是一个真正为继承发扬中国传统音乐"扛大旗"的人。马可从音乐创作的实践和理论两个方面做到了继承和发扬戏曲音乐。把理论倡导与音乐创作实践合二为一,这便是马可音乐思想的精华。

摘要：近一个世纪的歌剧发展道路，始终伴随着中国社会的变革和兴衰。文章阐述了中国歌剧产生的民族音乐文化背景，以及中国新生歌剧的诞生、新中国歌剧、改革开放三十年的中国歌剧三个阶段，结合自身思考，提出要在神会环境、时代性、现实性、民族性与艺术性等三个方面，为中国歌剧的发展创造备件。

摘要：黎锦晖创作的儿童歌舞剧尝试了按人物的舞台调度登场,有层次的歌舞场面,用人物的念白、独唱、对唱和齐唱等形式,抒发人物的内心情感,使其具备了歌剧创作的特点。随着中国传统地方戏曲与西方歌剧所产生的碰撞和融合,使得中国歌剧这一体裁由上世纪20年代的"萌芽"期,逐步走向了歌剧创作的轨道。在各个重要历史时期,许多音乐家和戏剧家创作了大量的歌剧作品,推动了我国歌剧的发展。

摘要：2014年10月15日,习近平总书记在文艺工作座谈会上指出：＂人民是文艺创作的源头活水,一旦离开人民,文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。＂文艺是风,观风知世。作为省级党报,湖北日报深入贯彻习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话精神,在＂第二届中国歌剧节＂系列报道中,创新策划组合、整合报道资源,令高雅艺术新闻报道更接地气。

摘要：歌剧《白毛女》诞生在革命圣地延安,它是我国民族歌剧发展的奠基石,该剧以中国民族民间音乐为基础,借鉴并吸收了西洋歌剧创作手法上的经验,根据戏剧情节内容的需要,大胆的进行艺术创新——音乐的民族性、剧情的戏剧化、通过主题音乐来表现剧中主要人物形象等方面取得了巨大的成绩,在国内外造成了影响,也是中国民族新歌剧发展中具有里程碑意义式的作品。歌剧《白毛女》自1945年在我国问世以来,受到了人民群众的喜爱与认可,我国的艺术家们为了重回经典,让人民群众感受不一样的"喜儿",他们曾经多次复排该剧,形成了革命题材戏复排的一道美丽的风景线。最近的一次复排是2015年,由文化部组织,并由总政歌舞团国家一级演员雷佳担任女主人公白毛女这一角色。另外,2011年由文化部主办,中国国家大剧院和东方演艺集团联合制作出品的新版歌剧《白毛女》上演再次引起了强烈的社会反响。

摘要：她,曾因在新歌剧《白毛女》中,塑造了一个坚贞、勇敢的少女形象——喜儿而闻名遐迩;曾以一曲《南泥湾》、《我的祖国》风靡一时,曾经为年轻的共和国在国际歌坛第一个获取艺术金奖…… 她就是家喻户晓的——郭兰英。 1976年,被囚禁多年的人民艺术家郭兰英,迎来了人生的第二次解放。满怀对老一辈革命家的热爱,她抱病登台,一字一泪地唱出了响彻九洲的《绣金匾》。年过半百的她,用几倍于年轻人的热情和干劲,投身到浩劫后的文化重建工作中。但她深知,人不能与艺术规律抗衡,“舞台总是青年人的天地”。于是,她告别舞台,开始重定人生座标。 那是1985年,郭兰英生病卧床,同行们来看她。问候之中。

摘要：很多年来,艺术节目策划就像在老式的美国中餐馆里点菜一样。当年,美国人对中国食品还感到陌生好奇,因此,中餐馆会为“洋人”准备简单的、具有多项选择的菜单,建议他们从A栏选一道菜,然后从B栏选择另一道可以配搭的菜……采用这种方法的,不只限于餐饮这个行业。当其他行业同样提供不同栏目供顾客选择的时候,仍然有人会用“中式菜单”(Chinese menu)这个形容词。假设你要策划一场交晌乐的演出,选择开头来一首歌剧序曲(A栏),随后是协奏曲(B栏),交响乐(C栏)

摘要：众所周知,《白毛女》等民族歌剧的崛起源于抗战胜利前后的革命圣地延安,因此,在追根溯源时我们不能忘却此前的延安秧歌剧和新秧歌剧运动。因为,它们是当时革命激情与民族风格统一的集中体现,同时也是民族歌剧从早期探索、成型并逐步走向成熟这一发展道路的源与流。

摘要：贺敬之在60多年的文艺生涯中创作了大量的新歌剧、新诗、歌词、新古体诗等,取得了很大的成就,而以新诗尤其是政治抒情诗的成就为最高。他在20世纪五六十年代创作的长篇政治抒情诗,一举奠定了他在中国新诗史上令人瞩目的地位。贺敬之的早期抒情诗、建国后的政治抒情短章以及闻名遐迩的长篇政治抒情诗在艺术思路、抒情主人公塑造以及运思策略诸方面都呈现出从＂类＂的自我表现出发的革命浪漫主义精神。

摘要：秧歌是革命文艺的重要符号。一般认为,延安文艺座谈会是秧歌纳入革命文艺话语的转折点。新秧歌运动的兴起,也被视为政治意识形态形塑革命文艺的经典案例。回到历史的现场,从中国共产党百年文艺史的长时段来考察,新秧歌运动也是延安戏剧运动乃至中国现代戏剧运动的逻辑产物。除了政治与文艺构成的张力之外,秧歌固有之歌舞性与新秧歌运动中引入的戏剧性之间的张力,是推动革命化秧歌从"新秧歌"到"秧歌剧"再到"新歌剧"流变的又一力量。而在这条向着"新歌剧"目标前行的艺术道路上,又渗透着五四以来进步文化人为民族创造新文艺的一贯努力。秧歌与革命的故事提示人们:党的百年文艺史固然是政治意识形态对文艺的塑造史,但文艺也不是全然被动、被改造的对象,而是通过与政治的积极互动,在民族转型和复兴的过程中变革自己的面貌,开辟前行的道路。