摘要：对传统艺术作品加以'现代改造',把一个原始文本变成存在于不同时空中的多种'版本',是历史上常见的现象.而这样做的出发点,往往是出于特定的功利性动机.譬如,在绘画领域,二十世纪的画家达利和马赛尔·杜尚,都曾经给达·芬奇的名画添上胡子;不久前在国外看到一幅'美国版'的,这位贵妇人又被'改造'成金发披肩、丰乳饱绽的沙滩女郎模样,手里还捏着厚厚一叠美钞.

摘要：10月14日晚,“文艺矩阵东莞出发”《东江说》之“遗韵写生·臻和新乐”大湾区非遗主题新民乐音画在中山市文化艺术中心上演,以音乐为媒,以传统与时尚相结合的演绎方式,彰显文化强市建设成果,展示东莞文化底蕴与城市形象,助力人文湾区音乐文化建设。本场音乐会由广东省音乐家协会、东莞市文化广电旅游体育局、东莞市文联、石碣镇人民政府共同主办,是东莞市文化发展专项资金资助项目,以及“文艺矩阵”东莞市重点文艺创作基地品牌活动之一,并入选2023年全省基层舞台艺术精品扶持计划、第三届粤港澳大湾区文化艺术节活动。

摘要：作为中国传统的音乐形式,民乐一直在我国的音乐文化中占据着重要地位。作为一笔宝贵的音乐财富,传统民族音乐不断发展进步,历久弥新,在当代日益焕发生机,并不断创新发展。而新民乐就是在此背景下发展形成的产物,在大胆革新中华传统音乐文化的基础上,充分吸收原有的优秀艺术精华并与当代的音乐形式巧妙融合,进而形成了新颖独特的“新民乐”文化。新民乐完整地传承了传统民乐的艺术基因,同时其作曲的技术手法、演出形式和内涵表达等都不断丰富,因而获得了广大人民群众的喜爱与欢迎。当前,随着现代音乐的发展,传统民乐要想获得突破性进展就需要不断革新,主动探索具有民族特色的新民乐形式,进而将传统乐器、音乐要素与现代作曲、演奏技巧等相融合,在公众心中巩固新民乐的地位。民乐的“新发展”已是大势所趋,在弘扬和保护好传统音乐文化的同时,我们也要积极探索新民乐的创新发展之路。本文从其发展缘起、现状及发展策略等多方面做出论述。

摘要：本文提出:如果从继承传统文化的学理层面,审视20世纪以来中国民族乐队的发展道路,那些畅行社会的“创新意识”,是否符合民族文化发展的长远利益。

摘要："新民乐"作为一种特殊的文化现象,伴随着改革开放以来经济强势冲击下的社会文化变迁而产生。作为一种杂糅了东西方多种风格元素的音乐商品,其产生和发展均引人注目。文章从"新民乐"的音乐表现形态,行为存在和意识存在入手,以民族音乐学的视角,试图对其产生、发展和传播做出文化的解释。

摘要：作为传统音乐与现代音乐相结合的一种新音乐形式,中国"新民乐"受到社会各界人士的广泛关注。它的出现,在一定程度上顺应了社会发展的某种客观规律,其是非曲直应放在社会文化背景下去讨论和探究。中国"新民乐"在自身发展的同时,应注意对本民族文化信息的传递,符合民族文化发展的长远利益。"新民乐"的发展尚有待于进一步完善,以及文化界和音乐理论界的关注与指导。

摘要：一首《秋怨》如泣如诉、如诗如画、至真至美，给人以无限遐想。一次偶然机会，笔者有幸在互联网上听得此曲，不禁惊叹于它在网上甚高的人气及评价，众多听者惊诧于民族器乐的优美传情，有份帖子尽然声称“自此爱上了原本认为单调乏味以致难以真正接受的民乐”。

摘要：2000年底，中央电视台、北京文艺台、广东电台音乐之声频道等相继开设出新栏目，名字便是：“新民乐”。在2001年的央视春节晚会上，中央民族乐团的青年演奏家冯晓泉、曾格格夫妇凭借新民乐风格的吹奏联唱《天上人间》一夜成名。2001年1月和3月，在广州，两场新民乐演唱会和由中央电视台等主办的新民乐研讨会，在音乐界掀起了热潮。2001年5月5日，在“2001上海之春国际音乐节”上，“全国新民乐汇演”在音乐界人士中引起了广泛关注。如今，新民乐已走进千家万户，广为人知。

摘要：新民乐如何在古曲新唱和现代原创中克服音乐语汇生硬堆砌、音乐表演浮浅模仿、音乐演奏过度炫技等弊端,在自身发展的理性追求中得到日臻完善,还需要在时间的磨砺中逐渐走向艺术的成熟。本文主要根据新民乐现象,阐述新民乐发展中传统与现代、内涵与形式、改革与发展的关系。

摘要：新民乐以其全新的演奏形式、全新的演奏理念征服了亿万观众,为民族器乐演奏注入一股新的力量,成为当今中国乐坛的一颗耀眼新星。与此同时,学术界展开了对新民乐的大讨论,百家争鸣,褒贬不一。在此问题上,笔者另辟蹊径,不急于评判新民乐的好与坏,而是深入到新民乐的作品中间,在节奏、旋律、调式调性、和声配器几个方面谈一点自己的认识。