摘要：郭绍虞1918年北大学生傅斯年、罗家伦、俞平伯等人发起成立了一个学生团体新潮社,《新潮》月刊在1919年1月1日创刊,成为与《新青年》齐名的刊物。《新潮》的《发刊旨趣书》言其办刊宗旨是要引导中国文化“同浴于世界文化之流”,而对“桎梏行为、宰割心性”的旧时代发起攻击;唤起群众对学术的爱好心;培养青年学子“去遗传的科举思想,进于现世的科学思想;去主观的武断思想,进于客观的怀疑思想;为未来社会之人,不为现在社会之人;造成战胜社会之人格,不为社会所战胜之人格”。

摘要：1918年,中国新文学史上第一个校园文学社团“新潮社”在北京大学诞生,其种子飞过大江南北、崇山峻岭,几十年后在江南田园之中的隆回二中默深文艺社蓬勃生长。百年名校隆回二中在发展历程中与文艺结缘,从金石桥迁入六都寨的北二中。

摘要：人民文学出版社2005年版《鲁迅全集》,系目前最为完整的鲁迅作品汇集,其中收集了译著《苦闷的象征》的广告语,实为《京报副刊》1925年3月11日刊登的广告。其实,这并不是最早的《苦闷的象征》广告语。查阅《北京大学日刊》,发现刊登在此日刊上的广告为3月7日,比3月11日的《京报副刊》广告早四日,广告语明显有差别。依据3月7日广告,

摘要：讨论鲁迅的第一本小说创作集《呐喊》未实现的出版可能及其实际的出版过程,阐释《呐喊》出版故事背后新文学人对自为的生产方式的探索。新文化运动借助上海书业的媒介迅速风靡,而其成果被迅速收编,成为晚清以来中国印刷资本业知识生产中的品类之一。《新青年》同人分散后,周氏兄弟从新文化运动的多重主题中清理线头,继续文学革命。为了避免文学成为均质的现代知识商品,他们选择搁置与既有书业的合作,与新潮社共同探索另起的文学生产之路。《呐喊》及其所属的新潮社文艺丛书的出版,既延续着周氏兄弟晚清时期对文学媒介形式的设计,又在新潮社青年奔走于北京印厂书摊之时,开启了新文化运动中产生的小型知识共同体的转型。而新潮社以北京为市场,借助新文化运动的文化资本形成了在地的生产循环。后五四时代的开初,经周氏兄弟晚清经验与新潮社学生五四经验的合流,新文学人在上海书业以外,以北京为中心,开始造成媒介的位移:新的文学产品、新的出版机构及新的文学市场在北京出现,提供新文学专属的媒介形式和生产环流。而发生不久的新文学亦经此得以再造:避开为印刷资本业迅速收编的风险,将知识共同体的组织与生产及物的联结于媒介。新文学人暂时找到了自己的文学生产方式,亦找到了此后不断革命的基础。

摘要：读《鲁迅研究月刊》今年第5期上袁洪权先生大作《鲁迅拟〈苦闷的象征〉最初广告及译著出版时间新考》,感到提法还值得商量。以下据自己的浅见,开列三点与作者讨论。第一,袁先生告诉我们,鲁迅先生这则广告,在《北京大学日刊》上还登过,很好。过去我们只知道刊于《京报副刊》和《语丝》,如今多了一处。《语丝》上的全文,二十年前就经周国伟先生移录在他的《鲁迅著译版本研究编目》中了,我核对了,

摘要：目前,学术界一股认为郭沫若中、后期所持的是艺术功利观,而前期则是主张“文学无目的论和反对文学上的功利主义”,的超功利论者,其中,最主要的代表是茅盾。今天看来,这种观点至少不全面的。因为在郭沫若前期的文艺思想中,同样包含着明显的艺术功利观。

摘要：1915年9月15日,《青年杂志》由陈独秀创刊于上海,后改名为《新青年》。它宣传倡导科学与民主,提倡新文学和白话文,是新文化运动的标志性刊物,是反封建的主战场和新思潮传播的重要阵地。

摘要：日本现代最著名的文学家川端康成大概算得上是中国“清初四僧”之一的八大山人（1626年至1705年）的异国知己和隔代知音了。这位幼年失去双亲、终生忧郁孤独的文学家极为热爱美术，尤其是中国古代艺术。在他22件最珍贵的私人收藏中，八大山人《群鹿图》是其最拳拳服膺的。在日本新潮社所出川端康成全集的《卷首画解说》一文中，

摘要：《半轮黄日》获百利甜酒女性小说奖"最佳中的最佳"11月2日出版商周刊38岁的尼日利亚作家奇玛曼达·恩戈济·阿迪切(Chimamanda Ngozi Adichie)以《半轮黄日》(Half of AYellow Sun)在11月初赢得了百利甜酒女性小说奖过去十年之"最佳中的最佳"奖。"最佳中的最佳"意指它是从过去十年该奖的十部获奖作品里选出,其评委会也由十年来历界评委会的主席组成。

摘要：“在日本，作为茶道家，不只是泡茶，还要会怀石料理，懂茶室设计，指导和果子的制作。”茶人木村宗慎，在传统的茶道基础上，倡导现代风尚。他在日本的新潮社以“一日一果”为主题的连载，通过日本各个时期的精美器皿，与气候、器皿相适宜的精致果子，解读美学文化。