摘要：创意产业区发展具明显内生增长特征,知识、人力资本和技术外溢等新增长因素成为发展主要动力。相比其他以新经济为主体的产业区,创意产业区发展具一定特殊性,本文认为主要有创意资本对人力资本拓展作用、文化成为知识积累主要方式、政府具确定内生增长路径功能、空间创造"经济再生"神话和网络构成新社会模式等,这些特殊性拓展了新增长理论。

摘要：丰子恺的散文与同时代的作家相比,有独特的文品.诚如他本人在一文中所说:"近来我的心为四事所占据了:天上的神明和星辰,人间的艺术与儿童."佛心、童心、诗心,三心构织成其艺术追求上的三昧境界."艺术三昧"就是"多样的统一",即"在一笔中已经表出全体,在一笔中可以看出全体,而全体只有一个".①三心交织,使丰子恺的散文在千姿攒动、万态纷呈的现代文学史上成为了鲜明独特的"这一个".

摘要："辽东三老"之说起于清朝乾隆年间,陆续形成三种不同说法,李锴、戴亨、陈景元、马长海、梦麟五人名列其中,且向来不被东北学术界所认可。依据近年出版的韩国文献与中国史料记载证明函可、戴梓和林本裕三人,长期生活在辽东地区,从事文化、宗教和艺术活动,创作并留下了许多与辽东地区相关的诗文著作,不但获得了辽东人的敬重,而且声誉远播朝鲜半岛,他们才是当之无愧的"辽东三老"。

摘要：李长之的的出版距今已有六十五年了.1935年,这本书刚刚写成的时候,关于鲁迅的研究还没有过这样全面、系统而整体性的研究②,在这本书里,李长之把鲁迅所处时代的大环境和鲁迅个人生活境遇的小环境结合起来,论证鲁迅创作外部世界的统一性和特殊性;他以敏感的审美眼光和热烈的情感体验投入到鲁迅的创作的具体文本中去,把鲁迅作品中成熟的技巧和丰厚的情感底蕴结合起来,探究鲁迅创作内部世界的独立性和自觉性.他在这两个世界之间自由进出,大开大阖,不止批判鲁迅的文学艺术,还批判鲁迅的思想和精神,这和他孜孜以求的文学批评的科学性和艺术性、和他始终致力的学术上的严谨与创新、和他扎根于中国文化建设的阔大的文艺批评观念,相映生辉、发人深省.

摘要：六朝志怪小说虽然是“丛残小语”式的叙事文本,但其在叙事艺术上的成就却是不可忽视的。它在第一人称叙事、语式和语态错位的见证人叙事以及重复叙事等方面,已经开始显示出了其自有的特色与魅力。

摘要：由中国社会科学出版社出版的《普希金新论——文化视域中的俄罗斯诗圣》(以下简称《新论》)是张铁夫教授继《普希金的生活与创作》、《普希金与中国》之后对普氏研究的又一力作，也是张教授普氏研究三部曲的最后一部。全书约28．6万字，共分为七章，前两章侧重论述普希金的文艺思想和政治思想，后五章则从死亡意识、伦理指向、女性观念、圣经情结、叙事艺术等方面，对普氏的创作重新进行解读。夏仲翼教授及俄罗斯科学院谢尔盖·福米乔夫博士分别为该书撰写了长篇序言。

摘要：关于中国戏剧的起源,迄今为止,有三大代表性的说法:

摘要：本文针对学生学习基本乐理兴趣匮乏而造成教学效果不理想的情况,同时根据人的客观需要以及本学科自身的特性中深入美学的因素,从而激发学生学习的兴趣,有利于学生在学习基本乐理的同时,扩大了音乐学习的视野,为学生真正的认识音乐、理解音乐、热爱音乐以及探索音乐带来便捷之路。

摘要：四是牛图腾.《路史·后记四》说:"蚩尤姜姓,炎帝之裔也."炎帝又名神农.《天中记》卷二十二引《帝系谱》言:"神农牛首."炎帝氏族以牛为图腾,他的后裔蚩尤部落也不例外.《述异记》卷上,载:

摘要：豫剧"豫西调"习惯指以洛阳为中心的豫西一带的豫梆戏。笔者采用民族音乐学田野作业法等,对豫剧"豫西调"再度探究,提出泛"豫西调",并例析洛阳及南阳梆戏中的唱段,证实"豫西调"应涵括豫西及豫西南两个地域流派的豫梆戏。