摘要：1981年初,曼晴的老战友、著名作家孙犁,在为《曼晴诗选》写的序言中说:“有很多读者,对于这样一位老诗人,一位曾经在中国新诗歌运动中,出过大汗大力的人,一位孜孜不倦,壮心不已的文艺战士,恐怕有些陌生了吧。我们的诗坛,有时也是喜欢看花红热闹的,有时也是看广告招牌的。但是,我敢断言,我们经历的时代,不会忘记他,中国新诗歌的历史,不会忘记他的。” 时间又过去了15个年头,曼晴逝世已七个春秋。回顾这位老诗人,在新诗歌运动中耕耘的历程,既是我对这位文艺老战士、良师益友的怀念,也望对当前的诗歌创作或许有所借鉴。

摘要：人们常把爱情和死亡说成是文学艺术永恒的主题.若就人类整个文学艺术的发展长河来说,二者诚然是常写常新的表现对象;若就某个历史阶段来说,却又不尽然,二者往往各有兴衰,甚至是互相排斥的.早在新文学革命初期,就有“为人生”与“为艺术”之争.有人主张“血和泪的文学”,反对脱离人生的“纯艺术的艺术”;有人主张“为艺术而艺术”,认为“绝对的写实主义便是艺术的破产”.后者所追求的“纯粹的艺术”。

摘要：田间生前在给笔者的信中,一再强调:“诗不是个人的,是时代和社会的.”他从来不把诗歌当作一己悲欢的记录符号或心灵曲线.他的这一诗学观似乎很近于别林斯基关于诗歌当代性的论说.贺敬之在评价田间诗歌时,也曾特别指出:“新时代的擂鼓者,新世界的战斗者,新诗歌艺术的探索者—正是从以上这几方面。

摘要：经历了多种艺术风格、艺术流派的并存和竞争,二、三十年代之交,新诗呈现出空前的丰富与多样,当时诗歌战线上存在着多种文学思潮和流派。有以新月派为代表的唯美主义文学思潮和流派,有以戴望舒为代表的象征主义文学思潮和现代派。左联成立以后,带来了无产阶级文学运动的中兴,左联开展的新诗歌运动,承继二十年代后期蒋光赤为代表的后期创造社、太阳社的无产阶级诗歌,出现了以殷夫、蒲风为代表的革命现实主义诗歌流派。本文拟从新诗发展的角度审视革命现实主义诗歌流派的历史地位及影响。

摘要：石天河新时期归来后的诗作有着特定的情感内涵和艺术形式,既为特殊年代的诗歌创作提供了新的样态,也显示了诗人以诗的方式对于生活和自己的新的超越。纵观石天河新时期以来的诗歌创作,其在情感内涵和艺术形式方面突出表现为诗与真的统一、个人身世之感与国家命运之思的统一,以及情感的直说与曲写的统一。

摘要：清明刚过,申春同志告诉我今年4月19日是已故左联诗人杜谈逝世十周年。这自然引起我对杜谈的思念之情。每当我忆及和他在三十年代中国诗歌会难忘的风雨岁月,我的心情总是难以平静,许多往事历历在目,我们在一起谈诗论诗的情景记忆犹新。为缅怀诗友杜谈毕生尽瘁于党的文学艺术事业作出的巨大贡献,谨撰此文,借抒情思,以志记念。 我和杜谈既是同龄人,又都是中国左翼作家联盟成员,而且我们又共同探索中国新诗歌如何大众化的问题。杜谈于1932年在上海参加了中国诗歌会,所以,我们见面机会很多,他当时写了不少诗歌。

摘要：赵元任(1893—1982)是杰出的语言学家,不以音乐为职业,但终身酷爱音乐。1909年赴美。在康乃尔大学主修数学、物理及在哈佛大学学哲学时期,先后学习了和声学、对位法、作曲法等作曲专业技法,兼学钢琴及声乐。他对音乐创作的见解,迄今仍值得重视。早在1927年他在出版的《新诗歌集》