摘要：本文认为,是现代美学思潮的求实精神,造成了新诗重“义”的美学特质,使新诗运动在意象化、形象化、新诗潮的演进历程中趋于崇高,从而在美学形态上有别于旧诗词。在这一进程中,是艺术美规律造成新诲的意象美原则,而社会美理想则造成了新诗的政治抒情传统。意象化运动、形象化运动和新诗潮,以合规律性的辩证运动进程,展现了中华民族的现代心灵史——那是一个忧患意识与实践意识相融合、个性意识与整体意识相统一的,悲壮而又伟大的心理进程。这一历程,大体结束于1985年前后。(一)象话剧有别于戏曲、杂文有别于古文、现代小说有别于话本一样,新诗也有别于旧诗词。令人惊异的是,与古典艺术相对而言,各种现代文体均侧重于理性内容,也就是倾向崇高。

摘要：上世纪80年代初,我国诗坛曾经就朦胧诗问题展开过一场关于新诗创作及其发展方向问题的讨论.这场讨论因为处在世界范围的社会主义—共产主义运动及其思想意识形态(其中包括文学艺术)遭受清算的大背景之上,最终以革命现实主义和革命浪漫主义诗歌淡出,现代主义—后现代主义诗潮流行为大体结局.

摘要：研究新诗史的朋友们,大都注意到二十年代和三十年代的新诗运动,呈现出一种意象化的艺术倾向。所谓意象化,也就是写诗时自觉地应用意象技巧,不断加强新诗创作中想象力的运用。这种艺术倾向,使白话诗不同于旧诗词,又不失诗歌艺术的魅力,而决定这种艺术倾向的内在动力,在于新诗的创作者要在诗中自觉地表达某些理念内容。回顾新诗的意象化趋向,有助于我们深入理解新诗运动的历史特征及其美学倾向。

摘要：鉴于辛亥革命的受挫体验、抗日战争的战地体验、海外诗人的迁徙体验、内地诗人的“文革” 体验,都以其丰富强烈的心理内容成就了华夏诗坛的经典力作,所以本文将这种“挫折——创造” 的诗歌史现象称为”哀兵模式”。这表明新诗运动体现了文化转型期的特点:它具有精神体验的深刻性,追求艺术视野的开拓性,但缺乏创作道路的连续性。这种现象并非永久的,因为随着文化转型期的结束,新诗运动将形成相对稳定的艺术传统。

摘要：要评价高兰,就离不开对朗诵诗的看法,因为高兰是最重要的朗诵诗人,而朗诵诗运动又是新诗运动的历史转折点. (一) 新诗运动其实是诗歌文体的更新运动.抗日战争以前新诗意象化导致了自由体、格律体和象征体的递进;而八年抗战到十年“文革”,则在朗诵体、叙事民歌体、政治抒情体的艺术流向中导致了新诗形象化;新时期十年诗坛趋于情调化,可以归结为朦胧体、寻根体、影视体的推移. 这样来考虑问题。

摘要：作为现代艺术发展过程的新诗运动,是对古典诗歌传统的解构与重构.以白话诗取代旧体诗,发生变化的不仅是对话规则或者语言结构,而且也势必置换了整个语境.在现代知识分子文化精神日益疏离传统的文人墨客之际,写旧体诗就越来越像是举行一个多余的仪式,亦即重新温习逐渐生疏的古典语境.这仿佛话剧取代戏曲之后的舞台情境,演员角色和观众期待都与以往有所不同,而导演的艺术观念更是举足轻重……这个比喻,应该有助于我们理解现代诗学体系的观念性建构方式(假设诗学相当于诗坛上的导演).

摘要：借助电视机的荧屏显示术语,来形容诗歌表现的艺术"格式",可以说新诗属于"逐行扫描"的艺术,而旧诗则是"隔行扫描"的艺术。这种艺术表现"格式"上的差异比音韵节奏的运用具有更大的影响力。甚至新诗艺术的成败存亡,就取决于能否优化"逐行扫描"的文体结构!所谓"隔行扫描",是说旧诗的表现套路仿佛骈文,行文方式偏重于两两对照;所谓"

摘要：今年,施老百岁,人到百岁,仍能"老来瘦",思想敏捷,文笔如故,实在不易.去年,我陪同一群敬仰他的海外学者到他上海愚园路的居所拜访,他因为听力有点障碍,说话嗓门特大,语声朗朗,谈笑风生,是他的大喜,也是文艺界的大喜.

摘要：我国新诗发轫于1917年。“五四”前后的新诗人,在新诗发展方面尽了开路先锋的责任,完成了两项历史使命:1、在理论上阐明了用白话作诗的必要,并提出了作白话诗的具体主张;2、在实践上创作了一批白话新诗,使新诗取代了旧诗,在中国诗坛占据主要地位。但是,新诗运动先驱者并未全部完成革新诗体的任务。正如周作人在1921年所说的那样,“诗的改造,到现在实在只能说到了一半,语体诗的真正长处。