摘要：看过大足石刻千手观音和新都宝光寺罗汉堂的同志都会认为:这些精美的雕塑之所以成为传世杰作,一个重要原因:就是古代艺术家们在塑造人物的同时,没有忽视千手观音和五百阿罗汉手中各式各样的“道具”。在传统川剧里,有的剧目就以道具取名,如《药茶记》,《玉(王支)玑》,《乾坤鞘》,《龙骨扇》,《杨八姐盗刀》,《拾玉镯》,《柜中缘》,《水牢摸印》等。又有些戏,如《坐楼杀惜》,《巴山秀才》虽然没有以它来取名,但戏也是围绕道具(《坐楼杀惜》中的招文袋,《巴山秀才》中的剿办扎子)而展开的。故事中的人物因为它发生纠葛,产生矛盾,引起冲突或逐步复杂尖锐,在这些戏里,道具简直成了“戏胆”了。所以。

摘要：1989年1月21日,张皓若省长在省七届人大第二次会议上作的政府工作报告中说,1988年,在经济发展的同时,省人民政府重视智力开发,推动各项社会事业的发展,科技、教育、文化、卫生、体育等事业取得了新的进展,“新闻出版、广播影视、文学艺术、文物,档案等事业都取得了可喜成绩”。报告在谈到1989年的目标和任务时指出,各项事业都要“进一步提高质量,讲求社会效益”;同时特别强调,要“保护和利用好文物、档案”。

摘要：新都宝光寺之所以成为一座融汇古今的艺术宝库,与新都的地理位置、自然条件和社会文化环境有密切关系。寺内多样化的艺术形式中,一部分代表着中国传统社会中的“精英文化”,另一部分体现着中国现代社会中的“世俗文化”,它们在形式上既独立又呼应,在文化上相互渗透,最终形成一张具有创新性的艺术之网。巴蜀文化中的兼容性和中国文化中的调和力,是构成这张艺术之网的文化基础。