摘要：旅游消费对地域传统建筑景观的更新有重要影响,地域传统建筑景观的旅游功能响应的更新改造形式为展览式、参与式和借用式。旅游导向的地域传统建筑景观更新的策略包括:进行文化规划,旅游规划与建筑规划有效配合,和建筑景观规划设计的具体内容。

摘要：论文分析了旅游消费生态占用基本构成,提出了旅游消费生态占用计量模型。以北京市海外旅游者为例,对旅游消费生态占用作了初步探讨。结果表明,北京市海外旅游者每次来京旅行人均生态占用为0.09587km2,约占北京市现有城镇居民年人均生态占用的5%。因此,旅游消费生态占用对区域生态占用有着不可忽视的影响,是区域生态赤字扩大的重要诱因。进一步分析表明旅游消费生态占用结构组成中,“行”的能量生态占用在总旅游消费生态占用中居绝对主导地位,约占98%,而“吃”、“住”的能量生态占用约占2%。

摘要：本文基于面板数据回归模型,探讨旅游消费对区域居民收入差距的影响。文章基于文献研究法、实证研究法以及综合分析法开展本次研究。本研究提出了旅游消费对区域居民收入差距影响的理论模型,并设计了面板数据回归模型进行实证分析。在实证研究中,利用2018-2022年的面板数据,选取了涵盖旅游消费和区域居民收入差距相关的六个指标作为模型变量开展研究。研究结果显示,旅游消费对区域居民收入差距的影响存在显著性。得出结论:在推动旅游业发展的同时,应强化对区域居民收入分配的关注,采取相应的政策措施,以缩小区域居民收入差距,实现可持续和均衡发展。

摘要：旅游消费不仅受旅游目的地客观因素的影响,还可能受来自旅游者家庭经济禀赋和家庭特征等主观因素的影响,如住房财富变化。因此,研究住房财富与旅游消费的关系及其作用机制以及不同群体旅游消费的差异性,对于探索我国消费结构转型升级的内在机制具有重要现实意义。研究表明,住房财富效应对旅游消费的影响高于收入和金融财富;年龄和代际与住房财富的交互项对旅游消费的影响具有显著差异,工作越稳定的31-40岁家庭其住房财富对旅游消费的影响较大,而代际的实证结果表明50后和60后的住房财富变化对旅游消费更为敏感。为此提出控制房价、健全社会福利保障体系以及拓展老年人旅游市场等政策建议。

摘要：文化遗产作为人类日常生活事项及其物化符号,是不同人群共同体在特定的时空经纬内处理天、地、人之间关系的产物,具有自我规定性。随着时空资本化和消费个体化的发展,文化遗产逐渐成为人们旅游的吸引物,从"我者"的生活转变为"他者"消费的商品,在利己主义为导向的个体化、差别化消费取向引导下,各类行为体的行为超越了文化遗产存续的自我边界,造成文化遗产的异化。因此,文化遗产旅游消费应以利他主义的合作、共享、简约化消费取向为指导,以文化遗产存续的自我边界为基础,以此构建文化遗产旅游消费的边界体系。

摘要：从关注海口骑楼老街游客消费水平和结构这一经济现象的实证研究角度切入,尝试从社会地理学以及旅游体验理论角度对海南旅游消费问题做出理论上的因果解释,从而将旅游消费纳入旅游体验的理论范式之下。从现象层面上看,海口骑楼老街片区中山路景观街区内的游客量以及游客的消费水平偏低。游客的消费行为在特定场域存在着差别,受消费空间的动态影响很大,形成突出的场域效应。为此,该文从游客体验的视角出发,借助于建立景区消费恐惧、旅游飞地效应等理论概念,对海口骑楼老街中山路景观街区场域空间内旅游消费所存在的业态和肌理失宜以及情境消费现象进行解释。研究发现:旅游飞地效应在解释旅游地消费现象的空间非均衡规律中扮演了重要的角色,成为串联该文理论脉络的核心范畴和主线。海口中山路骑楼老街的旅游消费问题,不仅是一个经济现象,更是一个基于游客在场体验而形成的综合现象。中山路骑楼老街作为一个在意象认知和功能感知上被旅游体验为具有功能性矛盾的“旅游飞地”,由于与周边毗邻街区之间在业态上存在雷同性而产生显著的替代效应,伴随而来的则是“景区消费恐惧”现象,从而显现出中山路骑楼老街业态失宜的现实局面。这种情况仅存于旅游目的地消费场域,因此这种“飞地替代效应”具有理论上的独特性,可以从旅游经济学的角度解释旅游体验过程中的消费规律。此外,通过识别旅游消费场域中的物质消费空间与精神消费空间的二元对立统一性,探讨了游客在不同消费空间中表现出来的情感和认知差异以及所形成的消费恐惧和消费极化现象。

摘要：文化和旅游消费是人们为满足精神文化或休闲娱乐的需求而采取的购买文化和旅游产品或服务的行为,主要包括四类:第一类主要指对实物形态的文化产品和旅游产品的消费,如购买报纸杂志、景点门票等;第二类主要指对文化服务和旅游服务的消费,如观看展览演出、购买导游服务等;第三类主要指对文化消费、旅游消费所需设备、用品的消费,如购买广播电视设备、旅游纪念品等;第四类主要指因文化消费、旅游产生的相关消费,如交通、餐饮、住宿、购物等。从城市功能类型的角度看,文旅消费城市是一种以提供文旅消费和服务为主要功能的文化型城市,未来可将其纳入人文城市建设构想的总体框架下,作为我国人文城市的一个重要类型,进一步完善我国的城市功能体系,为城市建设走出"千城一面"提供一种新的选择。

摘要：社会性格决定人的价值取向与行为方式,在消费社会中,当人以利己主义价值观指导行为时,人的行为表象为"占有";当人以利他主义价值观指导行为时,人的行为表象为"存在"。随着文化遗产旅游消费的发展,旅游利益相关者在时空资本化的社会情境中,通过时空互压重组与建构文化遗产,造成了文化遗产在旅游消费中的符号化和去情境化以及各类行为体关系的客体化,导致文化遗产的异化。文章以文化的时空认知为起点,分析时空资本化后文化遗产旅游消费形态及其逻辑,认为文化遗产旅游符号化的根源在于旅游情境中各利益相关者均是以"利己"的价值取向为指导、采用"占有"方式消费文化遗产;随着人们对消费本质的回归,旅游利益相关者逐渐转向以"利他"的价值取向为指导,以"存在"方式处置文化遗产,进而在文化遗产旅游实践中构建合作、共享的社会关系,实现遗产保护与遗产消费二者之间良性的互构。

摘要：在商业活动中,品牌的传播方式对品牌传播效果的影响至关重要。现实实践中,诸多旅游品牌十分注重品牌的传播方式。本文构建了品牌传播方式与炫耀性旅游意向的关系模型,结果发现:广告传播与促销传播主要通过感知娱乐性对炫耀性旅游意向产生影响,而公关传播和人际传播主要通过感知有用性对炫耀性旅游意向产生影响;旅游社交动机在品牌传播方式对炫耀性旅游意向中起调节作用,当消费者具有较高的旅游社交动机时,品牌传播方式对炫耀性旅游意向的影响更为显著。研究结论丰富了以往旅游管理和品牌管理的文献,并为旅游行业的相关管理者提供了有益的实践启示。