摘要：延年永寿长乐未央昌西汉吉语用瓦。直径十六点二厘米。上边边轮残损。中心圆突周围一圈连珠纹,圆外"延年永寿"逆时针旋读,"长乐未央昌"顺时针旋读,篆书。字体规整,笔画圆挺、从容自如。是汉代常见"延年永寿""长乐未央"吉语之合文。发现于西安汉城遗址。

摘要：非天乐出长望未央当西汉吉语用瓦。直径十三米。释文有争议,一般认为中心圆内横书为“非天”二,圆外其余七字逆时针旋读,篆书。结体依圆就势,画圆劲,富有灵动之美。发现于西安汉城遗址神明台边,十分罕见。

摘要：汉兼天下 西汉记事用瓦。圆形,直径十五点六厘米。中心圆突外单线四格界,每格一字,篆书,逆时针方向旋读。字体较简略,＂天下＂二字,起、收笔处波挑鲜明,着意加粗为三角形,构思奇特。＂汉兼天下＂,汉代称耀天下,《汉书·贾邹枚路传》：＂夫汉并二十四郡,

摘要：千秋万世长乐未央昌西汉吉语用瓦。直径十六点六厘米。无格界,"昌"字位于当面中央,"千秋万世"环"昌"字顺时针旋读,"长乐未央"环"昌"字逆时针旋读,篆书。结体疏朗清丽,笔画圆浑舒展,整个布局通过笔画避让,巧妙安排,整个当面充实饱满、毫不局促。瓦文为汉代常用颂辞,寓意美好。出土于陕西周至。

摘要：绍兴通宝币文,为宋高宗赵构于绍兴二十七年(公元1 159年),五十一岁时所书。币文为楷书,右旋读。高宗赵构是宋徽宗第九子,初封康王,在"靖康之变"徽、钦宗被俘后,在南京(今河南商丘)即位,再南迂扬州,再渡江建都临安(今浙江杭州)。在位三十六年,忍辱偏安。在政治上走求和路线,向金称臣纳供,割弃淮北。原中国宋史学会会长朱瑞熙教授认为:"宋高宗在对金关系上,他坚持与金议和,不惜纳贡称臣、杀害岳飞父子。

摘要：近日,读《内蒙古金融研究》钱币增刊2012年1、2期合刊,登载宁夏钱币学会郑悦、张志超二位所撰《对西夏"篆书光定钱"的再认识》一文,读后对二位作者治学认真之态度表示钦佩之余,也对其文中之论点、论据以至于结论感到惊诧本人对此不敢苟同,现将不同看法一一陈述,期待与该文作者和同好商榷。首先,该文作者对篆书"

摘要：2012年初,宁夏同心县农民掘土时发现一批西夏时期钱币窖藏,其中拣选出一枚篆书＂乾祜元宝＂（彩页5下图1）。在前人著录的西夏钱币中,汉文＂乾祜元宝＂仅见楷书与行书,未见篆书。篆书＂乾祜元宝＂为罕见的新品,是继篆书＂光定元宝＂后发现的第二种西夏篆书汉文钱,为西夏钱币增添了新品种,对研究西夏的历史、制度、文化等具有重要意义。这枚钱币直径25.4、厚1.5mm,重3.3g。四字均为篆书,旋读。文字纤细端庄,

摘要：契丹文使用了几百年,直至金灭辽后契丹文仍在使用,到了金章宗明昌二年(1191年),契丹文被沼令废除。契丹文的创制不仅在契丹历史上具有划时代的意义,对西夏、女真等北方少数民族文字创制亦有直接或间接的影晌,提供了先例与经验,这是契丹族对中国文化的一个重要贡献。

摘要："永安五男"花钱,直径5厘米,币文篆书,右旋读,背铸四灵图像,面、背皆有四出纹,北魏铸币。北朝是一个"宇内分崩、群凶肆祸"的时代,战乱不断,悲笳动月,人民颠沛流离,"中原萧条,千里无烟"。中原地区汉族与少数民族杂居,在这种血火纷飞的深重灾难中,种族、文化逐渐融合,所谓"佛狸以来、稍僭华典、胡风国俗、杂相糅乱。"为求精神解脱,佛、道之风大盛,庙宇道观林立。永安五男花钱,就是百姓祈祷神灵护佑、对平安生活向往的一种精神文化产物。古人将周天星座分为二十八宿,又分东西南北方位为四象,苍龙、白虎、朱雀、玄武是四个方位的星宿形象,