摘要：“道可道。非常道。”这是老子《道德经》中的首句。“道”意指宇宙的本体，万物之玄妙。它贯穿大至宇宙，小至一草一木、一器一皿之中，无时不存，无处不在。《道德经》是智者的书。它向人们诉说“道”，论辩“道”，授人以“道”。从政者，老子之“道”教你如何治政．以无为而治达到无为而无不为。

摘要：体用兼理、内外并协、无为而治为班级管理三态。体用兼理的管理方式突出理念指导,内外并协侧重动力激发,无为之治体现了管理活动的灵活性与艺术性。三种管理方式渐次从局限性管理的"有"上升至普适性管理的"无",从"有为"到"无为",终而升华为融会贯通、出神入化的"无不为",形成了阶梯化的管理体系。

摘要：随着城市化进程的不断深入,我们的城市系统变得越来越庞大、复杂,与此同时其脆弱性也日益凸显,换言之就是城市的韧性不够。韧性城市在我国还处于发展完善的过程中,本文着重就韧性城市的概念、特征、体系建立及建设对策等方面,结合国内外的研究,将＂韧性城市＂与传统＂防灾＂加以区分,对韧性城市建设中的重点、难点,提出了一套相对成熟的理念和方法。

摘要：老子的哲学思想对当代中国政府治道变革具有重要的指导意义。笔者通过分析老子行政哲学与新一届政府改革新思维的内在联系,旨在揭示老子行政哲学从内在价值取向和外部行为选择两个层面与政府改革新思维的契合主线。内在的价值取向就是"无欲—无私—无畏",进而在行为路径上展现为"无为—为不恃—无不为"。它隐含着政府治道变革的前提是政府自身"无欲"状态,政府改革必须进行无私的顶层设计,推进改革必须具有"无畏"的精神。落实到政府改革层面,必须在行为取向上以"无为、为不恃、无不为"为路径,实现有限政府、效能政府和人民满意的现代政府目标。要想取得改革的成功,需要借鉴老子行政哲学的昭示,强化政府改革的价值与行为逻辑的内在一致性。

摘要：中小河流治理是党中央、国务院的一项重大决策部署,是完善区域防洪体系的重要组成部分。经过多年的治理经验的累积,中小河流治理已经由单纯的防洪治理逐步发展为集防洪、生态等多功能于一体的系统治理工程,因此在确保防洪安全的前提下,保持河流的自然形态,改善河流生态环境,维护河流生命健康,成为中小河流治理理念的主要方向。

摘要：好婆婆的处世原则1、明白一家只能容纳一个主妇的道理,自动将家中的主角让贤于儿媳。2、对家务事、份内事、尽心尽力操劳,体贴儿媳胜女儿。3、对家政大事采用"无为而治"的原则。4、对儿媳的点滴好处,采取即时赞扬的原则。5、对儿媳的自主行为实行不干预原则。6、对儿、媳间的恩爱言行采取欣赏原则。

摘要：老子,又称老聃、李耳,字伯阳,春秋战国时期楚国人,是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派的创始人。老子著有五千言《道德经》（又称《老子》）,主张＂无为而治＂、＂小国寡民＂,其不但具有深厚的哲学造诣,而且具有独到的养生观念。一、老子的养生观渊源老子的哲学思想和养生观念并非空穴来风,而是来源于个人实践生活的感悟体验。老子出生于没落贵族奴隶主家庭,李门祖上曾因直谏犯上而遭到迫害株连,

摘要：班级常规管理既是科学,又是艺术,轻松而有效的班级常规管理是班主任工作追求的一个目标。班集体建设应该发挥师生、家长的共同作用,班主任起主导作用,学生起主体作用,家长起辅助作用,共同努力把班级管理好,创造一个优秀的班集体。

摘要：乡村治,百姓安,则国家稳,新中国成立后,乡村治理不再是千百年来主要依靠乡土贤达主持维系、“有社会,无国家”的“无为而治”,而是通过基层组织、基层政权被真正纳入制度化运行轨道,使各项国家政策有了在基层实施的路径。党中央强化方针政策顶层设计,基层党组织负责贯彻执行,社会治理重心向基层下移,通达到毎一个村时“神经末梢”。

摘要：班主任管理工作的开展对培养学生能力以及教学活动的有序推进起着重要作用,因此对中学班主任班级管理进行深入研究,构建科学的班级管理体系乃是当务之急。本文从文化、艺术、整合管理切入,力求提高班主任班级事务管理的成效,为学生提供更加优质的成长和学习环境。