摘要：大约一个月前,李明来肥,约了卢红星等几位朋友在岳西路的一家酒馆相聚。席间谈起红星那间名为“介庐”的书斋,大家都说好久没去了。而我几年前参加“介庐拾古”书展时便闻听斋名,却从未去过,前去领教的心情更是迫切。于是,一票人乘着酒兴,下穿通车不久的天鹅湖隧道,拥入坐落于经开区东海花园的“介庐”,写字的写字,喝茶的喝茶,掼蛋的掼蛋。临走时,大家认真起来,对着墙上的两幅近作评价道,红星写徐生翁渐入佳境了。我由此想起,前些天看到石开谈徐先生的一篇短文,文中说像徐先生这样自成形态的书家,既可学又不可学,可学的是其思路,不可学的是其形态。红星不以为然,说思路、形态皆可学,他能逼真地写出那种字形来。我虽然没接话茬,心里却说,我信。

摘要："无意于佳乃佳"的观点是苏轼针对书法创作提出的,这一观点与老子的无为、庄子的心斋澡雪观点一脉相承。它蕴含了深奥的艺术精神,在艺术构思、艺术创作和艺术欣赏阶段都体现出"无意于佳乃佳"这一命题的深刻性。正确对待无意于佳乃佳这一命题,是创作佳品的重要前提。"信手之作"与"无意之作"不同,看似"无意",实则经过艰苦训练,日积月累才能达到游刃有余的境界。

摘要：一元丰二年(1079)八月,苏东坡因'乌台诗案'被捕入狱.同年十二月被释放,贬为黄州团练副使.元丰五年寒食时节,阴雨绵绵.谪居黄州的苏东坡因生活困顿,前景渺茫,心情非常沉重.

摘要："无意于佳乃佳"是苏轼提出的极为重要的书法美学观点,其中蕴含了颇为丰富的文化含义及价值。本文紧紧扣住"无意"与"佳"加以阐发,并结合苏轼的书法创作加以分析,从而找到苏轼的书法思想与其创作的契合点。这也应该成为今天书法发展的内在理路。

摘要：我与孝玉道友因诗结缘,至今二十余载矣。孝玉涉猎广泛,博览群书,诗文书画兼通。近年来又常见其书法史论研究论文刊登于多家学术期刊,洋洋万字,真知灼见,字字珠玑,可成体系,这不禁让我敬佩不已。'见字如面'也,每每读他清新的文字,总能感觉到其思想深处缜密的逻辑和严谨的史学研究态度。孝玉从诗文书画的创作实践进入书法理论研究的状态,又能颇有造诣,他一定有常人难有的才情和旺盛精力。

摘要：金融的魅力在于经营风险的不确定性,艺术的魅力则在于“无意于佳乃佳”的偶然性。其实,金融工作中的风险预判、防范、控制、处置等,与艺术创作中的构思、谋篇、生发、补笔等有诸多异曲同工之妙。无怪乎,干过金融的人再去从事艺术,似乎特别容易上手和成功。以中国近现代书画史为例,无疑就是“一部金融史,半部书画史”。

摘要：在当今书坛,一时之间"尚式"之风甚嚣尘上,拼接、染色、做旧之风大行其道,加标题、添题跋等,五花八门。似乎不这样做,就不能吸引人的眼球。就如同一位佳人,脂粉气太浓,失却了与生俱来的天真烂漫的气息,已到了令人生厌的地步。当今社会各类艺术门类进入了"快餐文化"时代,人们浮躁的心理已不能回归到平静地体味自然书写之美的状态。然而中国古代各门艺术的最高境界是"自然天趣",

摘要：东晋以来,一代代书家无不标榜＂王书＂,以＂羲之＂为法,似乎这是一条通往书＂道＂的神圣之门。惊诧的是,这些所谓继承＂王书＂正脉的书家们几乎没有像＂羲之＂的,甚至踪迹难寻。他们都在自己的＂领地＂里自由地书写着。

摘要：任何一种艺术理论的产生都有其得以产生的社会根源和理论根据,并反衬出时代的许多特质。对于苏轼的书法审美观,后人多加以顺从和称誉,极少从客观上把握其来源,也未能对其作应有的反思。

摘要：从大王的手札到海岳的短笺,从郑板桥的家书到赵悲庵的杂说,我们发现,为数不菲的前贤书法杰作,竟然是"无意于佳乃佳"的往还手泽。"书者,散也,欲书先散怀抱",那些忧佚悲喜一寓于纸的寻常函件,由于毫无功利牵掣,奇迹般地达到了"妙造自然"的艺术创作高境,并借以书史留迹。反观当下书坛为书而书、刻意经营、造作已极的浮躁时象,我们愈加怀念那些澄心净念的鱼雁尺素。艺术当随时代,我们将目光投向日日流走于指掌间的手机短信。这些凝结了友谊、恋情与草根智慧或温暖或深挚或诙谐的无线短语,难道不是绝好的书法手札创作素材吗?比起动辄抄搬唐诗的创作俗风,我们不禁从心底为自己的创意喝彩!