摘要：卫欣在《新闻与传播评论》2024年第2期撰文指出,网络直播日益成为人们表达情感、满足需要、开展娱乐的重要手段,改变了人们的日常交往方式,实现了不同信息主体之间的高效链接和自由转换。随着直播业的发展,网络主播有了实现经济利益的可能,如带货、直播间打赏、刷礼物、接广告、接代言、打造自己的品牌网店等,但也导致商业伦理困境与媒介伦理困境相互叠加。

摘要：2020年6月27日上午,一枚被卖家称为"鲁迅送给萧红的红豆"在广州某艺术品拍卖会上,从1000元起拍短短几分钟便以21万元落槌,加上佣金总价值为24.15万元。消息一出,立时引起轩然大波,再次将鲁迅与萧红的日常交往推至舆论风口,似乎为近年来关于两人甚嚣尘上的"特殊关系"又添新证。那么,这枚红豆到底是否与鲁迅甚至萧红有关?

摘要：发轫于欧洲大学的导师制自20世纪初期导入中国后,对民国时期大学的各方面发展产生特殊影响。其中,导师制的施行促使民国大学内部的师生关系发生显著改变,进而引发师生间的教学、生活等日常交往活动出现明显变化,与既往的大学师生交往模式相比,表现出较为鲜明的差异性。这种交往活动的历史性转变,不仅对民国大学教学工作的开展具有突出影响,对于当今我国高校施行导师制亦具有一定的启示借鉴价值。

摘要：手机摄影已经成为全球化潮流，改变着摄影本身，代表了人类交往交流的现在和未来……

摘要：随着中国经济的不断发展,人民的物质生活质量普遍提高,同时人民对精神世界的诉求、对“美”的诉求越来越高。城市公共空间是人们日常交往、参与活动、休闲娱乐的重要开放性场所,公共空间的出色设计可以反映出城市的文化底蕴,创造出“美”的价值。我国拥有五千年的文明历史,在城市公共空间设计中融入传统文化元素,可以为城市增添历史厚重感,有助于展现城市的精神风貌,提升城市整体形象。

摘要：中华饮食文化承载着中华民族的共同智慧,也是中华民族社会记忆与文化表征的结晶,具有独特的地位。孙中山先生在其《建国方略》中提道:“我中国近代文明进化,事事皆落人之后,惟饮食一道之进步,至今尚为文明各国所不及。”不仅如此,饮食文化所体现的中国哲学也贯穿于从社会治理到日常交往的实践中,体现在从政治规范、道德伦理到艺术鉴赏的观念中,带有浓郁的传统文化色彩与兼容并包的哲学理念。

摘要：设计意图:小班幼儿因其年龄特点容易表现出“以自我为中心”,加之缺乏社会交往的意识和技巧,他们往往不能与同伴友好地相处。《孤独的小熊》是一则生动有趣、富有童趣的童话故事,同时也是一个很好的有关社会领域活动的题材——它采用拟人的手法以引发幼儿感同身受地体验小熊孤独和快乐的情绪。本次社会活动贴近幼儿的生活,并将与同伴友好交往的方法技巧渗透其中,以期幼儿能懂得微笑在交往中的重要作用并将微笑运用到日常交往中去。

摘要：元代八思巴文印和元押无疑是在印章历史长河中的一朵奇葩。八思巴文是由忽必烈初建王朝时,命国师八思巴创造的官署文字。其初衷是为传输国家机要和军事行令而创,之后随着蒙汉融合的日臻频繁,逐步淡化了其独有的作用和日常交往中的使用功能,其在印章艺术领域也经历了一系列的发展、演变。

摘要：回族是我国城市化水平较高的少数民族,伴随着我国城镇化和现代化步伐的加快,其作为城市居民的重要组成部分,在维持原有民族文化特征的同时,由于受到现代都市生活的浸润与渗透,交往行为渐渐从内向走向开放。在此过程中,建立在地缘基础上的城市传统回族聚居区,一方面较好保存了回族传统文化所衍生的以清真寺为核心＂环寺而居＂[1]的院落-街巷交往结构;另一方面,其大多实体交往空间则面临着逐步拆解的危机。

摘要：根据戈夫曼的“拟剧理论”，人的日常交往和社会生活是按角色要求进行的“表演”行为。媒体人也是一些“演员”，他们需要按照剧本的设计、舞台的特点，遵照导演的要求进行表演。