摘要：“共生世界——2022济南国际双年展”参展作品具有多元创新性,其中,生态艺术美学的创新特点较为突出。文章以此为契入点,梳理、研究生态艺术美学的三个重要发展趋势:审美媒介数字化、虚拟化程度加强,生态艺术审美的日常生活化,以及全球视域中艺术在地性生态美学特征的典型化,思考探索当代艺术创新与突破的新维度、国际生态艺术美学话语体系的建构,及其与城市和国家文旅、美育共生共建的新路径。

摘要：平台正在成为一种文化基础设施,当下的青年人正在努力地从中寻求意义。在文化研究学者看来,文化是日常的而非高雅的。现代性使其逐步脱离精英艺术或“言思之精华”的指代范畴。本文所谈论的“青年文化”,并不指代阳春白雪的高雅文化景观.

摘要：随着近二十年来中国城市的深度开发,对工业遗存的土地和建筑进行更新利用已成为城市存量发展研究的重要课题。围绕工业遗存塑造高质量的日常生活场景,可持续地提升土地经济价值是城市建设领域的系统性需求。文章提出工业遗存更新“日常化”的概念,从面向未来的城市可持续发展角度出发,研究梳理出基于“日常化”视角的工业遗存更新实施路径。

摘要：好山好水出好物。赣鄱大地上,好物灿如繁星。我省立足地域优势,创新顶层设计,推出以认证为核心的“赣鄱正品”品牌体系,着力推动全省“全域公用品牌+区域公用品牌+企业产品品牌”兼容并进、融合发展,开创了一条以创新引领农业品牌发展新路径,并且对入选“赣鄱正品”的品牌进行目录化管理,对品牌主体实行日常化和年度性考核,打造江西自己的农产品品牌。

摘要：当人们为了看草间弥生的波点南瓜在人民公园内排起长队,为了体验“雨屋”让余德耀美术馆的门票出现一票难求的场面,每年在上海举办的西岸艺术博览会、廿一当代艺术博览会,也会出现人流攒动的现象,这些“热搜榜”上的艺术事件似乎给我们一种“艺术就在身边”的错觉,然而,这种热度呈现的究竟是人们对艺术的热爱,还是对奇观稀事的追求?回过来看,这终究是人们从日常走向非日常的行为,而当被问到“艺术在日常中究竟体现在哪里”,估计很难得到明确的答案。随着上海城市艺术季将杨浦区的黄浦江江岸转变为公共艺术的展场,使旧船厂摇身一变当地居民畅意散步的艺术走廊,“艺术在浮梁”“艺术在樵山”将公共艺术带进浮梁、樵山,原本的乡村也同时出现柔软的缝隙让人潜入,作为非日常体验的艺术开始走入人们的日常,在当地人的参与、协作、共存过程中,艺术在其中有机生长。

摘要："日常化"与"泛化"作为当代装置的一种普遍现象,也正吻合了中国当代艺术的性质。装置艺术存在和价值体现已经在某种程度上由"观念"和"经验"中走出,物体的呈现将现实遮蔽,传统意义上的装置越来越将"现实"挪移到博物馆与传媒联姻构成的"展示"空间中,成为一种"剧场性表象",而更多日常化、泛化的装置只是成为美学消费品。

摘要：随着技术进步和审美的转变,传统手工艺的发展逐渐面临市场的冲击,越来越多的手工艺匠人开始思考如何将传统工艺日常化,包括传统木雕。为突破瓶颈,木雕艺术家开始探索将传统木雕与新型材料相结合的方法,希望为传统木雕的发展找到新的方向。

摘要：《看车人的七月》上映于2005年8月，是由安战军执导，范伟、陈小艺、赵君等主演的一部都市喜剧片。该片讲述了离异的看车人杜红军将要和花店店主小宋结婚时，刚出狱的小宋的无赖丈夫刘三几次三番蛮横搅局，最后杜红军忍无可忍蓄意报复，最终酿成大祸的故事。作为一部现实主义风格的电影，《看车人的七月》将现实引入艺术，呈现出现实的艺术性，将艺术以日常化的形式铺叙。影片采用现实主义的手法，用平实的眼光剖析普通市民的生活，使用固定的长镜头叙事，节奏、结构等平实冷静，是一部现实主义色彩浓重的佳片，前辈评论者也将其看作“平民电影”的典型。

摘要：学校戏剧教育是学校范围内以教学育人为宗旨的戏剧教育实践活动,它将戏剧因素有效融入教育过程,为促进学生的全面和谐发展服务。为了达到这一目标,应该在学科化、日常化、规范化三个维度上积极实践。学科化是指把戏剧作为正式科目来教学,通过常规的课程设置进行戏剧教育;日常化是指把学校戏剧教育向日常生活延伸,通过校园戏剧活动等使之成为校园生活的一部分;规范化是指对戏剧教育进行整体性规划,如明确教育目标,制订教学计划,编制课程规范,整合其他课程资源为戏剧教育服务。

摘要：从20世纪90年代步入影坛开始,是枝裕和的电影创作已经持续了二十余年,他始终坚持日常化的表达方式,在看似松散平淡的影片之中体现自己对于个人、情感、家庭、社会的深入思考,颇具风格。是枝裕和善于在影片中营造日常生活氛围,保留日常的真实感,在平铺直叙中完成叙事,以固定机位长镜头的组合还原现实的时空,让影片更为自然流畅,建立冷静克制的影像风格。从内容上看,他的电影始终围绕着家庭日常生活展开,在人最平常的状态中探讨关于人生的基本问题,引人深思。