摘要：20世纪90年代以来,日常生活叙事在电视剧创作中日益显示出强大的生命力和艺术感染力,逐渐成为电视剧叙事的主流形态。本期"理论探讨"栏目毛凌滢、欧阳宏生的文章《日常生活叙事:电视剧本体的回归与审美嬗变》描述了这一发展过程,并深入分析了其社会文化和美学价值。

摘要：自20世纪90年代以来,我国的城市化进程迅猛发展,它所带来的历史整体性的裂变,以及当下生活的复杂性和未来的不确定性,远远超出了作家既有的乡村经验和想象范畴。为了重建文学与现实的意义关联,作家纷纷采用日常生活叙事来表达原有社会结构的断裂与重组,传统文化与城市文化、现代文化的颉颃,经济发展与资源环境的破坏等。在他们的笔下,乡村生活变得细节化、审美化,成为他们与现实建立意义的重要手段,以及张扬世俗人间情怀、重构传统乡村文化精神的场所。

摘要：日常生活叙事是对个体日常生活经验进行想象性表达的一种叙事形态。作为一种意识形态的日常生活叙事,其艺术具有与权力合谋或反抗权力的意识形态特征;其产生是文化话语权从官方和集体向民间和个体转移的结果。在日常生活中发现意义和价值,打开了新的叙事空间,日常生活叙事内部包含的结构性冲突使其叙事力量显得极为有限。

摘要：在当下中国的银幕上,市民日常生活叙事日渐式微,相关创作数量和质量严重滑坡,与我国电影史上曾出现的同类题材创作高峰发生断层。根据传播政治经济学的分析,电影企业所有权的多元化和商业化运作、创作人员兴趣的转移和流失、观影消费群体的结构变化,是导致这一现象的成因。要在银幕上准确还原城市面貌与日常生活,让广大市民发出真实的和更强的声音,需要整体环境和更多影人的共同努力。

摘要：本文以小说《十八春》、《我们夫妇之间》和越剧剧本《祥林嫂》为例,探讨十七年日常生活叙事空间的丧失与获得,及其日常生活叙事所获得的艺术魅力和文学史意义。

摘要：日常生活主题是家庭、亲情、婚姻、老人、儿女等,日常生活叙事涉及的是凡俗、琐碎生活。在当代多元的文化格局中电视剧讲述日常生活故事既是对民生的关注,也是电视艺术审美对大众文化思潮的逆向回应。新世纪以来热播家庭伦理电视剧以日常生活叙事为本体,淡化故事戏剧强度,还原生活本貌,体现了鲜明的现实主义美学风格;以其平民视角多维度讲述普通人的故事,致力于对日常生活的诗意提升和审美救赎,执著于中国传统美德的表达,以大众化人文关怀构筑了当代中国民族特色电视剧的精神家园。

摘要：电视广告作为一种传播媒介,已经对企业的发展起到了不可忽视的作用.因此,电视广告的成败与否,直接关系到企业的生死存亡.而在其中,电视广告的叙事更是直接关系到一个广告片的成败.广告的类型众多,从其中选取日常生活型,作为广告的一种代表,对其的叙事进行分析.一、电视广告中运用日常生活叙事的必然性(一)日常生活的定义“国内学者衣俊卿在比较异同的基础上,将含混的概念加以明晰,尝试对日常生活作了如下的定义:日常生活是以个人的家庭、天然共同体等直接环境为基本寓所,旨在维持个体生存和再生产的日常消费活动、日常交往活动和日常观念活动的总称,它是一个以重复性思维和重复性实践为基本存在方式,凭借传统、习惯、经验以及血缘和天然情感等文化因素而加以维系的自在的类本质对象化领域.”[1]

摘要：日常生活叙事是女性创作的优势领域。自从母权制被推翻，女性因生理的原因从事生育、母职、家务在父权制中逐渐被制度化，形成了“男人与家庭之外的社会的、经济的、政治的天地相联系，而女人则与私人的、居家的心思相联系”。“尽管没有什么场所天生的或永远的是公共”①，但女性在漫长历史中被指定于日常生活领域的地位，

摘要：不论从何种角度讲,"文化大革命"作为当代中国的一种历史记忆,都是应当面对的。就当代中国文学而言,虽然对于这段历史有着诸多的叙述,但是,这其间仍然存在着进行历史艺术叙事的空间,需要作家用自己的艺术创造,去建构起更为逼近历史状态的叙事形态。当代文学大家贾平凹的长篇新作《古炉》,对此做出了自己的生命记忆的历史叙事。其间涉及到了诸多引发人们思考的问题。本文以对话的形式,解析着这部作品的意义。

摘要：在个案追踪解读的基础上,通过对乡村与历史长篇小说的双峰并峙情形的描述,对新世纪长篇小说中日常生活叙事的艺术特征进行深入的剖析与研究。