摘要：中国数千年的辉煌历史,960万平方公里的广袤土地,56个勤劳勇敢、能歌善舞的民族,给我们留下了一笔丰厚的非物质文化遗产。我国非物质文化遗产作为中华民族各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式,是中华传统文化的重要组成部分,它所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识,是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。

摘要：也许,对于初次接触到“超设计”(Hyper Design)这个概念的人来说,是充满未知感的。不同的人,必然会对它有着不同的诠释。也许,会有其中一种,十分贴近本届双年展主题的解读。而所有流派或概念的缘起,无非都是因为时代与设计或艺术趋势的迭变。那么,究竟什么是真正意义上的“超设计”?这是艺术设计与日常生活所有关联性的一次深度发掘。

摘要：论文基于"日常生活实践"理论,探索城市边缘艺术村落艺术空间生产实践。以宋庄小堡村为典型案例,剖析艺术村落中生活实践主体"艺术家"如何巧妙对抗空间规训机制。论文以自上而下的空间生产战略和自下而上的空间生产战术两条线索展开。最后提炼艺术空间实际问题,对小堡村未来发展提出若干建议。

摘要：在媒介融合的时代趋势下,人们更多地使用跨媒体艺术来取代影像艺术、新媒体艺术等专业名称,以更加突出当代艺术实践多工具去边界的特点。而在一些学术场合中,“跨媒体影像艺术”称谓的出现则更像是批评家在后媒介时代里对媒介的重新聚焦,抑或是艺术家在“专”与“跨”之间寻求平衡的意图表达。就这种折衷主义的内涵做一番观察,对我们探讨当下影像艺术创作以跨媒介姿态主动汇入日常生活实践的现象大有裨益。

摘要：中国集体化时期人民公社制度的推行对探索新的空间组织模式和社会空间图解提出了要求也提供了契机。论文重点关注1958到1960年间发表的人民公社海报与设计提案。这些设计提案从区域、居住地和家户三个层面力图将公社制度空间化,通过对日常生活实践的系统化设计,构建可对居住者进行主体性重构的物理空间——将传统乡村文化语境里的农民转变为集体化语境里的公社成员。同时力图削弱甚至取代乡村社会中的传统家庭观念与宗法制度,从而合法化新的国家权威。因此,这些空间设计提案本身亦是人民公社运动的政治宣言。

摘要：结项报告(部分) 社会转型中的工艺美术发展问题,其实是一种社会现象和一系列文化实践,需要有系统性的日常生活实践作为证据来说明和阐释我们的研究。如果想让大家认可我们所研究的对象和现象不仅是一个短暂的时尚,而是一种可持续发展的社会现象,那么,我们就需要根据“谁?什么时候?哪里?有多少?”等严格的社会学调查问题来向他们提供信息。而且还需要到日常的生产和生活实践中去,通过参与生活,做非常细致的人类学田野来阐明我们提出的理论与观点。

摘要：音乐是带有旋律的语言,是人们日常生活实践中真实情感的映射,通过音乐的交流可以快速地打破人与人沟通屏障,引起情感共鸣。而红色歌曲是众多音乐体裁中最富含政治性和思想性的艺术表现形式,是中华儿女在中国革命、建设和改革进程中创作出的饱含勇敢、不屈、坚韧等民族精神的音乐形式,是青年思想政治教育的有效媒介。长期以来,新青年群体的思想引导工作一直是党和国家青年教育的重中之重,也是高校作为“立德树人”摇篮的根本任务。

摘要：我在《论用生活美育塑造人》(《发表于《兰州商学院学报》1990年第1期)一文中论述了生活美育一些理论和原则问题,本文作为该文的姊妹篇,将着重阐述生活美育的基本规律.生活中的美的属性是一个复杂的综合体,有艺术美、社会美和自然美.但是它们都属人们日常生活实践中的事物,因此,都必然与人的行为有关,与人的社会性有关,我们从这里出发,就可以较为准确地认识生活中美的审美特征,即美育的规律.这些规律主要有:

摘要：接着大家的话题,先谈谈对礼仪手册的看法。按照这个课题设计,是要做出一本礼仪手册,作为成果的重要组成部分。我觉得,倒不如不做这个礼仪手册,免得费力不讨好。我们最后的成果,应该是从对传统礼仪的观察和研究中提炼出有价值、有意义的基础观念,就像丙中老师刚才说的,是一种大的框架。这个框架根植于我们民族的精神体系之中,发挥着基础性的作用。我们可以看到,不同民族之间的礼仪有不同的表现形式,道德要求方面的具体规则可能都有很大的差别。但是如果要去追寻的话。

摘要：创作说明:本项目通过系列灯光装置、录音录像剪辑、海报等作品,再现城中村真实而丰富的社会生活记录和日常生活实践,由此揭示城中村式的草根移民文化的生长脉络,以及深圳城市化发展的典型特征和历史变迁,在当下激烈的城市改造运动中,作为草根文化遗产与新兴的现代化城市杂糅共生。本项目入选第七届深港城市建筑双城双年展。