摘要：神秘的“日月山庄”刘洪进下面这个凭借一千元门票才得人内的“日月山庄”，到底是一个什么地方？跟随作者，让我们到长阳土家族自治县，去看看这个中国最小的旅游经济特区──随着日月山庄前期工程“千岁宫”的开业，一张门票一千元的广告，在长阳激起了强烈反响。为了弄...

摘要：我沉醉，青海湖水纯粹的湛蓝；塔尔寺外磕十万长头的信徒；草原骑马挥鞭赶羊的牧民；茶卡如云如雪如山的青盐……我更沉醉，丹噶尔皮绣原始古朴的美丽。

摘要：北魏宋云等人西行求法,是古代中西交通史上的一件大事,其所经吐谷浑国的地理位置也一直是史学家们十分关注,并已作过多方面考证的问题。在前几年的文物普查中,我们有机会对由柴达木盆地南缘西行至今新疆若羌的路线进行初步考察。本文即就宋云等人西行经由青海西部的路线和吐谷浑国的问题谈一些粗浅的看法,以就正于各位读者。 关于宋云西行的时间,史书所载不甚一致,早者认为是熙平元年(公元516年),晚者认为是正光二年(公元521年)。而熙平元年之说很可能是《北史》:“熙平中。

摘要：什么时候变得不安,和没有归属感。然后还一味任性地埋怨,这不是我的错,如此焦躁,和孩子气的自己。忍不住的想放逐和流浪。苏看着依旧苍白的自己,像蒲草一样飘来飘去。苏第一次单独远行,是一个漫长的暑假,然后第一次见到他。苏本来打算一个人从成都骑车去拉萨,骑了十来天,路过了西宁,西宁的小旅馆有一面广告墙,有一幅漫画吸引了苏。

摘要：西藏在汉族人的心目中不仅仅是一个地域名词,因为与生俱来的地理和历史的综合条件,它成为迄今为止与古代社会保持着活的联系的最后一块土地。并且,似乎,通往某种说不清道不明的先验和智慧的道路在那里维持得更为持久(一句写在青藏铁路沿线的广告语音韵铿锵,有着汉语言的华美光泽:神秘的西藏之旅,无尽的雪域诱惑)。

摘要：西方的古代艺术,多庄严肃穆的颂歌,被歌颂的有神明,有英雄,还有瑰丽雄伟的大自然。他们常把自然界的日月山河当作神明来礼拜歌颂。我国古代的诗人却不这样,他们不是把自然界当作神明来礼拜歌颂,而常愿意把自然界当作知心朋友,觉得自然界的一切都是那么和谐有致,各得其所,富于情味,自己生活在其中坦坦然然的,舒舒服服,有说不出的快慰。"万物静观皆自得,四时佳兴与人同。"这就是我国古代诗人对待自然的态度。"一花一石如有意,不语不笑能留人。"这就是我国古代诗人对自然的感受。最能表现这种特色的当然要推陶渊明。

摘要：在西部散文中,有一部分作品描写和引用了西部丰富多彩的民俗事象。阅读这些散文,不但可以得到艺术上的享受,而且还能透过这些诸多民俗事象,窥探西部各族人民的文化心态及生活方式。因此,西部散文关于民俗的描写,既有文学价值,又有社会价值。在分析西部散文与民俗的问题之前,我们先考察一下民俗与散文的关系。民俗,是一种社会现象,是人们生活的一部分,无论饮食起居、婚丧嫁娶、节日集会。

摘要：5月1日,我和爸爸、妈妈乘火车出发去青海旅游。在火车上,我结识了三个伙伴,我和他们玩过家家的游戏。透过车窗,我看到了美丽的风景,沿途的油菜花、梨花、桃花竞相开放,美丽极了!

摘要：陈克永山水画第一个引人瞩目之处,就是其壮美的画景似乎超越了时空的局限,大美的景象与崇高的精神融为一体。他的许多作品以大山为主体,层峦叠嶂、云涌泉流,惟独不见人物,然而那杳无人迹的高山大壑已经人格化了,分明焕发着饱满昂扬的人文精神。