摘要：中国当代书法界对日本书法的关注，始于上世纪八十年代初，一些论文与几种出版物，大致代表了二十年前中国书法研究日本的水平。目前看来当时所做的最有价值的工作，一是全面介绍与评价，

摘要：日本书法艺术的形成和发展与中国法书的传入有相当直接的渊源关系。盛唐时,王羲之等的法帖传入日本,受此影响,日本书法开始确立,及至日本奈良时期,全面模仿唐朝,崇拜晋唐的书体在日本盛行。王羲之等的书体由那些来唐朝学习的遣唐使带回日本,当时最著名的有最澄、空海、橘逸势等。晚唐以后,追随和模仿中国的倾向衰弱下来,与此同时,日本自己的民族文化也萌出了新芽。南宋时候的日本书法界,宋朝的书体开始向以王羲之书体为基础的唐朝书体挑战了。明清以来,中国众多书法家的法帖流入日本,使得日本书法界异彩纷呈。

摘要：日本书法艺术的形成和发展离不开中国法书的传入和影响,可以分为早期和以后的三个时期加以说明。早期始于文字和汉文化的传入。第一期(初期):平安时代到奈良时代(710-1185),在这一时期,日本开始主动、大规模且长期推行吸收大陆文化,即史称为遣唐使的活动。晚唐以后,全面追随和模仿的倾向走弱,受此影响,与“唐样”即中国风格书法继续大行其道的同时,所谓“和样”即日本风格的书法也开始出现、确立,书法的变迁从一个方面展示,日本的民族文化萌出新芽。从载体来看,书法和书法交流仅属于少数社会上层即贵族阶级。第二时期(中期):镰仓时代到江户时代(1185-1868),这一时期,宋代书法向唐朝书体挑战的风潮影响到日本,到江户时代,“唐样”与“和样”终成两分天下的局面。第三时期(后期),明治维新以后(1868-),第三时期为期很短,但是冲击力极大。中国众多书法家的法帖流入日本,不仅使得日本书法界异彩纷呈,也深刻推动了书法理论的研究,更重要的是书法开始走向一般民众。

摘要：由于不同社会文化形态,日本与中国书法美学在现代性过程中表现出极为相异的状态,显然,横向差异的原因具有极为重要的学术价值,对于中国当代书法美学的重构,作为先遣的日本现代书法美学,有重要的参考价值.对其进行深入探究,旨在为探索大陆书法美学发展新的未知的可能作理论坐标和铺垫.

摘要：清人梁谳言：“晋尚韵、唐尚法、宋尚意、元明尚态。”然而，当代书法又是何种面目呢？

摘要：日本的书法艺术源自中国,称为书道。中国书法艺术传入日本最早的时间,据《日本书纪》记载,应神天皇58年,朝鲜百济国使王仁,进献了汉文典籍《论语》十卷和《千字文》一卷。应神天皇的时代,是270年至310年,正处在中国的晋代。据此可知,中国书法至迟在晋代甚至更早的朝代,就已经传到日本。

摘要：书法是历经时代打磨的一块美玉,方寸之间折射着中国式的宇宙。日本书法是中国书法的一个分支,接受着传统的滋养,逐渐生枝散叶,形成了独具特色的景观,同时壮大了书法这一本源。书法有着辉煌的过去和深厚的底蕴,使中国文化的现代性与其他文化的现代性相区分,显得独特却略带寂寞。本文将日本书法与中国书法的历史、现状等特点结合进行讨论,思考书法走向世界的相关问题,文章主要内容包括:(1)着眼于书法在中国现代社会中的转型、书法在中国发展中遭遇的挫折,理性思考书法在当今社会的地位和角色;(2)通过日本书法的发展脉络,分析日本书法对于我们的意义;(3)结合书法的本体特征,探讨书法走向世界的合理性和重要性;(4)基于对中国书法与日本书法的研究,分析书法走向世界的方法。

摘要：日本书法也称日本书道,是日本人民在学习与移植中国书法的基础上,发展和创造的一种书写艺术。在唐代,大批日本僧侣、留学生赴华访问、学习,并将包括二王作品在内的很多中国书法碑帖带回本国,从而极大地促进了日本书法的进步。我国宋、元、明、清以及当代很多书法家也一直通过精彩纷呈的艺术实践推动着日本书道的演变与发展。

摘要：自二十世纪六十年代开始,日本奈良平城京遗址陆续出土了近十一万枚木简,本文通过对该木简中的行书笔形进行归纳分析,并将其放置于晋、唐书法之中进行对比研究,发现平城京木简行书书法风格与楼兰残纸、王羲之、颜真卿书风存在相似与承继性。平城京木简行书书法也出现由晋向唐书风过渡性特征,由此可窥探中国书法在中古时期日本传播轨迹及其在跨文化中的影响。

摘要：中国书法自古以来一直是中日文化交流的媒介,影响至深。自中国书法传入日本后,中国书法对日本的文化发展起到了不可或缺的作用。虽说日本书法源自于中国书法,但两者又有着些许差别。可以说,中国书法作为中日文化交流的重要形式,始终扮演着不可或缺的重要角色,因此,研究中日两国书法不仅对书法继承、还是中日两国文化传承都有着重要意义。本文从历史角度出发,浅析中国书法对日本书道起源及历代发展的影响。