摘要：台湾老一代作家描写日本对台湾的殖民统治和台湾人民反抗斗争的作品,数十年来不绝如缕,构成了台湾现实主义文学传统的重要组成部分.近年来,在台湾中、青年作家笔下,也出现了这类题材的作品.虽然他们不像老一辈具有日据时代的亲身经验,只能向较为间接的历史资料索取素材,但他们能据此加以艺术的点化,同样写出了有血有肉的感人作品.这说明,这段血与火交织的历史以及抗日志士为民族独立、自由而战的精神,已深植于中国人民心中,必将代代相传.

摘要：１９９８年１１月３日，由中国电影艺术研究中心（中国电影资料馆）和《南京大屠杀图证》编纂工作委员会联合举办的文献纪录片《日本侵华纪实》启动式在中国电影资料馆举行。中外影视、史学界专家学者、世界抗日战争史实维护联合会会长杜学魁、美国纪念南京大屠杀受难同胞...

摘要：福泽谕吉（1834—1901）是近代日本的著名人物,被誉为日本的＂启蒙教育家＂＂启蒙思想家＂。他游历欧美,主张向西方学习,开启了日本的民智,但同时他又鼓吹＂脱亚入欧＂,污蔑邻国,不遗余力地为吞并朝鲜、侵略中国造势,提出＂国权扩张论＂和＂武力侵华论＂等理论,为日本逐渐成为蔑视邻国、企图武力称霸世界的法西斯军国主义国家提供了理论依据,并奠定了思想基础。他集路线设计、理论舆论呼应和教育植入于一身的文人侵华模式,大大强化了日本侵华的内在理念和外在成效。

摘要：1947年在中国现代历史进程中有着'特殊的地位'.国民党政府在战后未能适时扭转日本侵华所造成的混乱局面,与共产党全部斗争历程中优势与劣势、强者与弱者地位的力量对比也发生了历史性转折,'直接影响并支配着此后中国的走向'.(1)这一年的中国电影以其突出的现实指向性,成为我们认识那段历史重要而生动的影像文本.

摘要：张大千,学名正权、文名爰、季、季爰,字大千,别号大千居士。1899年5月10日(清光绪二十五年四月初一日)诞生于四川省内江具(今内江市市中区)。他自幼随母学画,这对他后来的绘画艺术起了良好的启蒙作用。1920年他在上海曾拜著名学者、书画家李瑞卿(号梅魇)曾熙(号农髯)为师。画风最崇明末清初的石涛和朱耷。1932年和他二哥善孖定居苏州网师园,曾在北平,南京举办画展及担任中央大学教职。1937年日本侵华、他被软禁北平,第二年逃回四川,久居成都。他的画上追宋元,勤临董源、范宽、深得其中神髓。后来远涉敦煌,耗时两年六月,临摹巨幅壁画260余件。从中领悟到丰富的绘画传统技法。

摘要：“舞蹈”作为一门独立的艺术种类介绍到中国．是从上个世纪30年代由吴晓邦先生成立的第一所“晓邦舞蹈学校”起步的。时值日本侵华野心已明目张胆地在上海横行挑衅．时局动荡不安，内又有反动势力的干扰，仅靠个人力量支撑了半年的舞校只好停办。由于是上海第一所新型舞校而引起上海民主进步的文艺界的注意．并得到欧阳予倩、叶浅予、陈歌辛的支持与认同。在往后的1934年、1936年，吴老师相继东渡日本学习包括德国现代舞在内的外国舞蹈。

摘要：日本对华侵略的思想、方策的设计者,大都不是在朝的政府官员,而是民间学者、文化人。日本的侵华,往往是“有思想能力”的学者文化人首先提出设想、加以论证,并首先在民间制造舆论,然后思想舆论一旦形成,则影响政府决策,并由政府加以组织实施。本文对其主要方式和途径进行了分析并指出日本对中国的文化侵略是一个历史的、客观的存在,在这个问题的研究中应以历史文献学的方法正确呈现和描述史实,从而填补日本侵华史研究中的这一薄弱环节。

摘要：去年秋日,北京香山枫叶正红的时候,我意外收到友人送来的一盘盒式录音带。这位友人告诉我说,音带上录有日本作曲家岗田春吉先生为毛主席诗词《七律·答友人》所谱的曲子。岗田先生是日本音乐界的知名人士,曾在横滨女子大学等高等学府任教,对中国向往久矣。此次,他特意让自己的学生小乔(中国留学生)将他精心谱写的乐曲演唱音带捎到北京,意在征求中国同行们的意见,并希望有可能的话能将此曲发表在中国一家有影响的刊物上。