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检索条件"主题词=日神精神"
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《蝇王》:“日神”与“酒神”的人性冲突
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《齐鲁学刊》2006年 第5期 116-117页
作者:袁芳山东经济学院外国语学院山东济南250014 
为揭示人性恶这一主题,威廉.戈尔丁在《蝇王》中精心营造了一个观察人类本性的理想环境。在这里,人性的善恶借助日神精神与酒神精神的艺术冲突得以充分展现。这里的日神精神与酒神精神不是按照小说中拉尔夫和杰克这两个角色进行的二分法...
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基于尼采美学理论解读徐渭艺术创作的思想
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《中国包装》2021年 第8期41卷 69-71页
作者:袁文婧武汉理工大学艺术与设计学院 
徐渭是明代杰出的艺术大家,创作领域涉及绘画、书法、戏曲、文学等诸多方面,艺术风格独树一帜。由于其双面性人格和跌宕起伏的人生经历常常颇受争议,影响了他整个艺术创作的过程。文章以徐渭不平凡的生平遭遇和内在情感寄托为出发点进...
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看球与看戏的审美心态剖析
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《湖北科技学院学报》1994年 第3期25卷 49-52页
作者:张德胜 
看球与看戏的审美心态剖析张德胜人们常说,足球是一门艺术。严格说来,足球不属于艺术门类,而属于体育范畴。但由于足球富有极大的艺术观赏性.这就意味着在足球的体育结构的外显背后、还潜藏着一种艺术结构的内质。基于这种理解、我...
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从“摩耶之幕”到“人类的镜子”——关于艺术创作的“个人化”与“非个人化”的探讨
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《理论界》2011年 第2期 146-148页
作者:缪丽芳复旦大学中文系上海200433 
通过对叔本华、尼采、弗洛伊德和荣格有关艺术创作的理论的梳理,探讨了"个人化"与"非个人化"的对立及统一。艺术创作不能陷入个体化原理的局限之中,但必须以个体的生命体验为载体,以个体的经验通达人类的普遍经验。
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舞蹈魔力的消解与再生
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《北京舞蹈学院学报》2004年 第1期 15-25页
作者:刘建北京舞蹈学院研究生科研处 
在人类从野蛮状态转入文明状态转型过程中,作为群体的和个体的生命符号——舞蹈也在悄然地变化着。一方面,文明的理性要制约“野蛮的”的手舞足蹈,剔除着“舞蹈就是祈祷”的非理性因素;另一方面,作为“艺术之母”的舞蹈则不断地以非理...
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高尚谎言——尼采悲剧理论述评
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《马克思主义美学研究》2020年 第2期23卷 225-234,605-606页
作者:丁尔苏香港岭南大学英文系 
弗里德里希·尼采是西方美学史上一位承前启后、继往开来的重要人物。他的理论贡献主要在于超越简单的模仿说和写实论,指出艺术作品的虚构性和实用性。其虚构性主要源于日神精神所表现出的梦幻特征,其实用性则源于人最根本的生存意...
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悲剧的他者——论尼采的悲剧观
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《西华师范大学学报(哲学社会科学版)》2010年 第1期 22-27页
作者:周键华东师范大学中文系上海200241 
《悲剧的诞生》是尼采早期一部很重要的著作,这部著作从题目上看是谈论艺术的,但尼采实际上借助对艺术的思考进行对悲剧的哲学解释,或者借助于艺术解释对自己的哲学思想进行旁注。历来的西方学者在解读《悲剧的诞生》时也仅仅从哲学单...
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也谈希腊艺术的永恒魅力
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《广西师范大学学报(自然科学版)》1997年 第S1期15卷 146-148页
作者:刘玲 
古希腊艺术作为人类文化史上的典范,历来为许多艺术家所赞叹。 莱辛赞叹雕塑《拉奥孔》选择了顶点前最富于暗示性的顷刻,从而化丑为美、变美为媚。文克尔曼说“无论就姿势还是就表情来说,希腊艺术杰作的一般优点在于高贵的单纯和静穆的...
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尼采与朱光潜的文艺思想
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《广东社会科学》2003年 第4期 145-150页
作者:杨建跃 单世联广东省外语艺术师范专科学校 广东省社会科学院研究员广州510610 
“尼采在中国”是当代学术研究的热门话题,目前的研究多注意尼采学说中批判/解构的主题及其在中国的影响,而对尼采所构建的审美人生观的一面较少关注。本文以朱光潜论著为中心,分析尼采的“日神精神”如何被借用、转化为“人生艺术化”...
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《悲剧的诞生》中的“政治美学”向度解析
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《丽水学院学报》2015年 第6期37卷 33-38页
作者:王维民丽水学院民族学院浙江丽水323000 
尼采所发明的"酒神精神"一向被视为纯粹的美学概念。实际上在《悲剧的诞生》中,它具有明显的政治哲学意味。在它与"日神精神"的相互生发和冲突与和解中,不但催生出希腊悲剧的艺术精神,也规约着希腊的城邦政治哲学内...
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