摘要：豫剧“五大名旦”之一崔兰田，一生演过许多剧目，但真正能代表她演出水平、在观众中影响最大的剧目，莫过于人们常说的崔派“四大悲剧”。这“四大悲剧”具体说来，指的是《桃花庵》、《三上轿》、《秦香莲》和《卖苗郎》。应该说明，崔派的这“四大悲剧”，并非豫剧独有，许多剧种都有演出，特别是《秦香莲》，几乎可以说无剧种不演。即以豫剧内部来说，也不仅是崔兰田独演这些剧目，其他名家、流派，也有很成功的演出。但这“四大悲剧”对于崔兰田来说，确实非同一般，具有特殊的缘份，倾注了她一生的心血和感情。

摘要：秦腔是我们非常熟知的,同时又有很强代表性的戏曲艺术形式,这种戏曲艺术来源于我国陕西一带,在西北广泛流传,又被称作陕西梆子。旦角是秦腔当中的一个行当,而且和其他的行当相比产生时间比较早,大部分指的是女性角色,在实际表演过程当中显现出了非常独特的风格。本文将着重就秦腔旦角的表演风格以及有效的表演方法进行探究。

摘要：旦角对人物的虚拟表演使二人转女性人物的行为形成了一种对性爱热烈向往和大胆追求的模式;在艺术表现上则是以夸张的手法使心理得到外化和赋形。二人转的女性人物有一个基本的行为模式:对性爱的热烈向往和大胆追求。这是二人转区别于其他戏剧、戏曲的一个特别重要的特点。

摘要：秦腔是我国最为古老的一个戏曲剧种,具备丰富而又深厚的文化底蕴,是我国戏曲艺术发展历史上的一朵奇葩,也是优秀民族文化的代表,彰显了西北文化的气势和独特的西北风土人情。旦角是秦腔表演当中的一个重要角色,可以划分为多个不同的类型,在实际表演中显现出独特的风格,有效增加了秦腔艺术的韵味,也提高了秦腔艺术的吸引力和表现力。本文将着重就秦腔旦角的表演风格进行分析。

摘要："旦"是戏曲艺术中扮演一般女角行当的总称。在戏曲发展史上,最初只能有男演员,女子人物也必须由男演员扮演。男子改扮女子,白天不能唱,得晚上唱,为了避讳,要说反话,明明是在夜里,偏说是白天(旦),以假为真,他就真是个女子了。一个"反"语,把夜晚的演出,用"旦"来表示,故将"女角"统称为"旦"了。

摘要：东北二人转素有“南靠浪,北靠唱,西讲板头、东耍棒”之称,指的是它的四大流派。黑龙江省地处东北的最北方,故属于“北派”的中心。“北派”二人转的旦角(上装)演员,最早均系男演员,如胡景歧(胡二浪)、吕鸿章(大彩霞)、赵忠臣(赵胖)等。还有一个王五丫,生卒年代及名字不祥,据艺人口碑相传,他是上装名角,曾有“看一眼王五丫,一辈子不想家”的盛赞。

摘要：在戏曲传统剧目中，以旦角（传统戏曲角色行当，扮演女性人物）应工的戏很多，如《柜中缘》中的刘玉莲，《金玉奴》中的金玉奴，《拾玉镯》中的孙玉姣等等。怎样才能使演员的一举一动都符合人物的身份，具有鲜明的个性，我通过多年的舞台实践，觉得最主要的是要认真分析剧本，深入揣摩戏情戏理，熟悉了解角色的家庭、经历、理想、性格、社会地位、感情变化，以至于人物气质，然后根据角色的需要，运用适当的技巧，塑造出不同的人物个性。

摘要：秦腔作为经典的戏剧表演形式,应该得到传承和发展。本文主要针对秦腔旦角表演风格进行了探讨,从风格的塑造以及演员的艺术修养等多方面进行了分析,希望能够对秦腔艺术表演的发展有推动作用。

摘要：“地方戏”是东北地方戏的简称,主要指单出头、二人转、拉场戏而言。地方戏旦角的表演艺术通常都讲“说、唱、扮、舞、绝”五功,但如果认真地以主次排序的话,对旦角来说,则应当是“唱、舞、绝、扮、说”。第一是唱,这是旦角的首功与主功。不仅每个段子均由旦角起唱,“接唱”时也由旦角唱上句,丑角接下句,而且主要唱段和大段唱腔,也均由旦角演唱。二人转的“九腔十八调七十二咳咳”,大多数由旦角演员主唱。地方戏素有“说唱扮舞。

摘要：二人转艺术,由丑旦两大角色构成。也因此决定了二人转喜剧闹剧的底蕴。那么,二人转丑旦角色从哪形成的呢？简洁地说,就是东北大秧歌。大秧歌在表演的过程中并不满足于上、下装的互舞和丑旦角色的表演,还常常在中间停下来,以一对丑旦角色表演一个故事,来丰富大秧歌的内容。这个故事常常是充满性爱情趣的,如《白蛇传》、《三娘打灶》、《老汉背少妻》、《小分家》、