摘要：早期中国电影是观照中国青年的现代性时空。新兴的电影媒介开辟出一方新的具有成长性的消费青年与青年消费的公共空间,是研究这一时期中国青年文化传播史的重要媒介资源。文章将作为一种文化观念的“青年”置于早期中国电影史的视野中,考察早期电影创作与青年观念之间的互动关系,系统地分析“青年观念”在不同时期的银幕呈现特征及其背后的意识形态博弈。初步回顾早期中国电影对“青年观念”的生产与传播过程中的价值意义和现实影响。通过对早期中国电影的青年银幕文化的阶段特征、建构路径、现实影响和艺术表达的梳理,立足于“媒介—社会—人”的理论思考,以期总结出早期电影对青年文化生产与传播的积极意义和历史经验。

摘要：中国电影对文明戏表演经验的移植,肇始于文明戏演员在早期中国电影中的民族性实践。无论是文明戏演员从舞台到银幕的双向表演实践,还是电影史上第一次关于表演的论争,以及文明戏演员对民族类型叙事影片的影响,我们从中均可以窥见文明戏与襁褓中的中国电影的母体与子体的关系。文明戏演员也在戏剧与电影的互动实践中,为面对现代社会的早期中国电影提供了复杂的有关表演、理论与类型的启蒙经验,成为民族文化得以持续建构的本源所在。

摘要：有声电影指的是观众既能够看见屏幕上的画面,又能够听见电影中人物的台词、解说和音乐。这在当下看来是十分寻常的事,但在电影刚诞生时,技术还不足以让画面中的人物直接开口说话,电影便以默片形式出现在大家面前。

摘要：明清之际,小说文体逐渐成为中国文学创作结构的中心。19世纪末,随着西方小说技法与理念传入中国。之后,在二者的双重合力下,中国古典小说叙事模式开启了漫长的现代转型历程。据不完全统计,“中国小说从1902年起开始呈现对传统小说叙事模式的大幅度背离,辛亥革命后略有停滞倒退趋向,但也没有完全回到传统模式;‘五四’前后突飞猛进,奠定了中国现代小说叙事模式的基础,此后是如何进一步发展和完善的问题了。”^([1])在与之大致相近的时间段,法国人将电影这一新兴艺术带入中国。自此,早期中国电影与中国现代小说宛若并蒂双生花,同根共荣,相生相成。

摘要：蒙太奇理论奠定了世界电影组织镜头、建构情节框架的基本原则,在“求异”的正-反-合的辩证中获得更高程度的有机“整合”。中国文学艺术的抒情传统,影响到早期中国电影,在1927年侯曜的《海角诗人》《西厢记》中,出现了两种抒情语言的萌芽(大、全、远的长镜头、利用人物视点缝合自然景物的正/反打镜头)。而且,这个传统背后的立足自我内心、寻找主客契合、类比“求同”的思维方式,提供了中国电影破除蒙太奇迷信、发展自身审美理想的另一种可能。但客观地说,抒情传统在中国电影中未能得到充分发挥。当下中国电影需要在世界电影格局中确立起自身的文化身份、美学特征,亟待在实践中高度重视抒情传统。

摘要：一、“实业”与“事业”晚清以来,在实业救国及启蒙思想等进步观念的影响下,电影作为一种集经济效益和大众娱乐的新兴艺术自然而然地被纳入工商业体系当中,成为资本运作和经济运营的重要组成部分。与此同时,早期中国电影却并未完全作为实业的单一路径,而是在社会文化、经济、政治等方面的影响下,出现了作为一种文化事业观念的萌芽,这种事业观规避了电影与经济之间的直接联系,强调电影的社会效用与文化价值,在以上海为电影商业中心之外的地方电影事业中得以体现。

摘要：本文尝试用绘画艺术中的"透视法"对20世纪20年代中国电影的空间表现进行考察。通过跨学科的方法对《劳工之爱情》等影片的文本细读后,笔者认为中国电影中的空间建构在20世纪20年代左右经历了两次转变:一次是在整体的视觉方式上,由"艾尔伯蒂式"转变为"开普勒式";另一次则体现在更为细致的透视方法上,由"一点透视"转变为"两点透视"。通过这种新的视角的考察,笔者力求能对早期中国电影视觉风格的研究提供有益探索。

摘要：在20世纪前半期短暂又辉煌的电影历史进程中,民族电影艺术与受众之间的互动关系大多数时候都表现为艺术创作行为与产业经济行为的对接。电影既要用自己独特的艺术符号来传达创作者的艺术追求,又要借助商品流通的一般规律,在激烈的市场竞争中,争取更多的受众支持,以实现扩大再生产。因此,考察早期中国电影发展,品牌构建、明星制、类型化等现代电影产业建设的核心概念已经在一定程度上影响早期中国民族电影产业化运作方式的基本态势与风貌。

摘要：在现代性进程引领下的知识范式转型期,影像传奇叙事不仅与旧文化结合,而且也成为承载"新派"电影人传播"新文化"、感性启蒙的叙事选择与审美选择。作为本土电影主导的叙事模式,影像传奇叙事承袭了中国千百年来积淀的审美趣味。"影像传奇叙事"与好莱坞式的叙事,印证了东西方审美的二重性,中国电影一开篇就在民族性与世界性的两极间保持了必要的张力。

摘要：在抗战前新生活运动所放大的复古文化语境中,出现了一些在文化上趋向于保守的电影,它们在以往的电影史叙述中,往往被忽略或简单化对待,而其本身的现代意义则未得到足够重视。