摘要：艺术批评概念在德国早期浪漫派思想体系中占有重要地位。本雅明的早期著作《德国浪漫派的艺术批评概念》为理解其提供了启示,他通过梳理早期浪漫派的反思、批评、艺术作品、绝对物等一系列核心概念组成的意义网络,提出“反思媒介”来把握浪漫派设想的世界框架,并建构出浪漫派艺术理论中深藏的意图——理念。艺术批评的最高目标是向具有绝对性的艺术理念无限趋近,本雅明将理念这一最高目标用具有经验直接性的喻体形象炫目效应或“冷静的光”来称呼。早期浪漫派艺术批评概念中蕴含的思考符码(Denkfigur)为本雅明自身的思想发展提供了灵感和资源。

摘要：本文通过本雅明对德国浪漫派艺术概念的分析得出 :德国早期浪漫派最早将断篇 /片 (Fragment)建立成独立的体裁源于其反思的认识论基础和批评概念。浪漫派的断篇有对系统和整体的预设 ,而德国后现代作家博托·斯特劳斯要将碎片“进一步击碎” ,碎片的不可还原、妄想症的建构方式。

摘要：本雅明的《早期德国浪漫派艺术批评概念》是其早期重要的文论著作。对于这一著作的研究,以拉科—拉巴特为代表的研究者,倾向于从本雅明撰写这一著作的意图出发,解释其早期浪漫派研究的核心主旨。而以门格豪斯为代表的研究取向,则关心本雅明这一著作在德国浪漫派阐释史上的地位。本文主要以意图—语境的阐发为核心,将考察时段扩大,从本雅明早期未刊讲演《浪漫派》出发,并结合其《本雅明文集》中的本雅明对浪漫派思想史的论述,将本雅明的浪漫派研究定位为一种"宗教—历史"研究,其目的是构造法国大革命之后,德国思想史中历史形式的去目的论趋势,而早期浪漫派的艺术理论依靠阐发康德的反思判断,是这一趋势中至关重要的组成部分。

摘要：本雅明在《德国浪漫派的艺术批评概念》中创构了一种图示化的艺术批评范式,他所发展的艺术批评概念,与传统的艺术批评史不同在于,他将艺术批评放置在宏观的哲学史语境下反思艺术批评概念的生成机制及其辩证逻辑。作为问题史的艺术批评是一个全新的反思视角,不仅凸显出艺术批评的应有之态,还在此基础上以认识论为研究课题的方法论,限定艺术理论与艺术作品的概念边界,进而在考察“反思”“艺术批评”“早期浪漫派”的过程中,明确浪漫派艺术批评的形式结构,以及理念自身的局限性问题。对于本雅明艺术批评概念的形式追问,不仅有助于重新思考艺术史的本质问题,还为当代艺术批评的理论构建提供辩证的方法论。因此,阐释本雅明艺术批评概念的形式逻辑,对于我们重思今天的艺术史写作与艺术史的整体观念具有一定的借鉴意义。