摘要：何绍基与赵之谦,处在中国古代社会与文化大变动的时局中。他们之间的关系单纯而复杂,就像他们的天赋、才情、性格、观念与实践,同质而异构。他们同为清代“碑学”运动的中坚力量,他们的实践是一场意义深远的文化接力,最终的成果是将中国艺术从曾经偏狭的视野和空间中解放出来,从而拓展了它的生存空间,提供了前行的动力。

摘要：美国南方作家弗兰纳里·奥康纳的短篇小说《上升的一切必将汇合》是美国60年代初"蒙哥马利巴士抵制运动"后南方种族问题的艺术再现。1961年后,美国公共交通领域的种族隔离虽然得以取缔,但种族偏见和对立仍然像瘟疫一般蔓延,形成了时局的"毒",在浸染白人的同时也浸染了黑人。小说的题材、人物、场景、主题等都紧扣那有"毒"的时局,艺术而深刻地描述了消除种族偏见的复杂性和艰巨性,主人公朱利安在种族冲突中的挣扎与无望在很大程度上是奥康纳对种族问题矛盾心理的投射。

摘要：“一个那是点，两个那是线，三个那是面，四个是全面……”中国农历猴年春节过后，一首融合中、英、韩、法、西、阿、俄、日、德九种语言，说唱风格的网络动漫神曲《四个全面》，迅速在海内外社交平台传播，引起广泛热议。作为中国发展的总体战略布局，“四个全面”从建成小康社会、深化改革、依法治国、从严治党四个维度擘画了未来中国发展蓝图，体现了中共治国理政新理念。

摘要：闽地髹漆，古已有之，历史文献及地方志多有提及“建漆”，并不独指福州，而是指整个福建地区出产的漆器，福州一跃成为全国重要的漆器产业基地还是近现代的事。在这百余年间，以“脱胎漆器”为特色招牌，福州漆器产业数次起落，个中曲折与经验教训值得人们深思。

摘要：民国以降,存古学堂常被冠以不合时宜的顽固倒退形象。为了应时局之余兼存书种,晚清存古学堂在张之洞的设计下应运而生,无论是视作书院还是单纯的学堂,都无法恰当描述存古的立意。作为癸卯学制体系外培养旧学的专门途径,存古学堂给力求引进西式教育体制的趋新者和要求恢复书院办学的守成者都带来极大困扰。而统一管理新式学务的学部,针对存古学堂章程做出的调整,又从根本上推翻了存古的设学本意。相关史事,折射出了清末社会变局中中、西学异位的整体趋势。

摘要：20世纪初，沙耆的大名曾一度响彻欧洲画坛，与毕加索等世界级艺术大师共同参展。但命运和时局的拨弄，使他精神失常，以至于长期被世人遗忘。他蒙尘的才华和创造力，

摘要：在梨园闯荡几十年，田汉身上始终存有一股率真、自由的本性，在那样严酷时局中还残留些独立意识，遇事常爱作主，不刻意掩饰什么，他的言论时常超出指定的范畴，自然会与刻板、严谨、讲究服从的党性原则相冲突，让高层领导觉得不驯服和傲气。

摘要：中国美术一向以中国画为主体，中国文化的源流发展也可从中国画的变迁中表现出来。中国画的起点远在文字之前，算来到如今至少已是四千多年了。这四千多年的变迁粗略的可分为三个阶段第一阶段是由上古至魏晋南北朝，其间中国艺术从无到有，从荫芽逐渐成长，具有民族特色的中国画基础及审美标准确立第二阶段由隋唐到清末，这是中国画的黄金时期，无论起技巧、格调、绘画理论等都有高峰，都极为辉煌第三阶段则是鸦片战争至今，社会的变革，现代化的注入，中国画在动荡的时局中彷徨，探索，发展。

摘要：考察了明清两朝时事小说兴起的原因,指出时事小说虽然艺术性不高,但作为在特定历史时期兴起并随着不同历史条件发展、消亡的小说类型,它与当时变幻复杂的社会政治、经济、思想环境密切相关,体现出文人士大夫强烈的主体意识,具有独特的文化意义。文学传统、社会时局、思想空间和传播载体等多种因素共同推动了时事小说的兴盛。

摘要：首先,闻一多在《廖季平论离骚》中肯定了屈原的存在及其文学史地位。其次,他在《读骚杂记》中,指出屈原自杀不是爱国,不是尸谏,而是洁身而死。这一论点折射出闻一多作为一个大学教授自命清流的思想。再次,他的《屈原问题———敬质孙次舟先生》一文,阐明屈原是一个文化奴隶式的“弄臣”,同时也是一个政治家和赋予诗歌教育功能及健康艺术形式的文学家。他强调屈原双重人格中的作为反抗的奴隶、人的尊严、“火气”的、孤高激烈、“人的导师”的一面。这是在新的时局面前,闻一多自己思想的发展和提高的反映。最后,他的《人民的诗人———屈原》从人民性的高度,对屈原人格精神高度礼赞。这一结论代表了闻一多的人民民主这一基本社会政治理想。闻一多对屈原的解读及这一解读的发展、提高和深化的过程,正是他自己思想发展、提高和最后定型的过程,前者是后者的一种表现形态。闻一多对屈原的评价带有一定的主观性。