摘要：在考察当代作家宗璞长篇小说《野葫芦引》的形式时,会发现时间与空间的结合关系,显得尤为突出。对《野葫芦引》而言,时间性本来就是第一义的。因为这是一部介于纪实与虚构之间、带有自叙传色彩的编年体小说。但这个编年体的叙事,却极大地依赖于小说的空间表现。“野葫芦”即是空间的象征,它象征着作者“痴心肠要在葫芦里装宇宙”的空间意识。而小说中最大的物理空间就是“双城鸿雪”中的“双城”。

摘要：以山水为题材的中国绘画艺术,蕴含着独特的时空观念,体现了中国传统美学的思想精华。山水画作为表达中华文化、哲学观及审美观的艺术形式,契合着自然性的农耕经济,在周而复始的时间流序中对空间物象作仰俯远近的流动观照,并以"三远"、"以大观小"之法突破时间与空间的限制,表现了受"天人合一"哲学思想影响的中国艺术在时间和空间处理上的自由度与灵活性。

摘要：2023年1月16日,张大磊执导的影视剧《平原上的摩西》于爱奇艺迷雾剧场播出。影视剧《平原上的摩西》改编自双雪涛同名小说,该剧一改小说中的东北叙事,将故事背景转向了内蒙古呼和浩特,以舒缓的叙事节奏呈现出时代变革下普通人物的生活状态、人际关系以及命运走向。与过往迷雾剧场其他作品不同之处在于,该剧并不以破案来制造观影快感,而是以尘封已久的悬疑案件作为叙事的外衣,将时代洪流下普通人物的生存状态、内心情感与成长历程向观众娓娓道来。本文通过对剧作时间与空间两个维度的分析,探究影视剧《平原上的摩西》的时空建构。

摘要：演员在创作初期会通读剧本并了解事件的来龙去脉,而正是这种“已知”使演员无意识缩短自己的表演空间,“一帆风顺”地从头演到尾直奔结果而去。年轻演员既会哭也会笑,但在舞台上不积极,人物没有“魂”,仅仅完成了剧本中的字面意思。如此一来,不仅观者深感枯燥乏味,创作上更是缺失“探索精神”。戏剧是行动的艺术,行动由许多动作组成,而动作则需要时间和空间来展现。怎样利用合理的时间和空间选择符合规定情境中人物的动作,是表演的重要环节之一。“角色的反演”——就是“时间与空间”,这需要演员在作为角色时放弃“已知”打破惯性,筛选出有条件进行反演的“契机”,并选择准确的体现手段从人物现在进行时出发。

摘要：“山为德,水为性”东方审美的基调,在乎山水之间,隐匿市井之内。从南北朝的自然山水画卷,到唐宋明清的写意人文之作,简淡拙笔或玲珑细巧,山水与人在气韵中存在着交感同脉的内在关联。情趣因师法自然而起,画卷中构建的山水意象和观想方式,在空间的索引下同声相应,形成“如画观法”的灵感来源,构建出突破时间与空间的设计逻辑。

摘要：从上海外滩美术馆六楼的咖啡厅看出去,景色十分迷人。一座座建筑以不同的角度和距离排列着,宛如一个复杂而神秘的迷宫,暗示时间与空间的交错。阳光下,远处蜿蜒的黄浦江像一条闪亮的玉带,河水在风中泛起微波,映照着对岸的摩登风景。咖啡厅是回字形的,有一个别致的名字“野馆”,两年前重新装修过,玻璃与原木的组合赋予这座装饰主义风格的建筑一种轻盈和当代的气质。我找了一个靠天窗的位置坐下,不一会儿刘迎九就到了。他穿着休闲衬衫,头戴一顶鸭舌帽,看起来很放松。他告诉我,他刚和团队开完会,正在为下一个展览的开幕做准备。

摘要：由于不同民族时空观念的内涵及表达形式的差异,其舞台建筑形式也是不同的,从而造成了东西方剧场构成形式的不同。建筑的形式是由建筑的功能决定的,中国传统戏曲作为以戏台为中心的舞台表演艺术,其剧场形式就不可能象西方戏剧那样以一以贯之的形式而存在,

摘要：建筑是一种空间的艺术,更是文化的载体。在不同的历史时期,不同的建筑艺术风格特色,体现了当时的社会审美与文化思想,甚至还渗透着哲学与宗教等观念。古代建筑融合了时间与空间双重艺术审美,当我们审视古代建筑时,神思可飘回到建筑所代表的过去的时空,对当时的艺术审美产生情感共鸣。古代建筑是中国古代艺术的传承载体,有着极高的审美价值。

摘要：言说九一八国难戏剧中的东北大学叙事,应当从中国现代文学的大学叙事谈起。正如所有历史现象的呈现一样,文学现象的显示,必然存在和展现于特定的时间与空间之中。因此,与中国现代文学同步发生和发展的以高等教育学校为叙事时空的大学叙事,理所当然地成为作家观察世界的精神记载和文学创作的内容组成,同时又成为批评家认知文学世界的基本方法。

摘要：说到小说的叙事艺术,总无法脱离其发生与发展的载体——时间与空间,它们不仅是小说叙事的背景,同时还共同承载着小说的情节、人物以及语言等多种元素的要义和功能,巴赫金将这种由时间与空间共同构建的小说叙事基本维度称为"时空体":"时间在这里被浓缩、凝聚,变成艺术上可见的东西;空间则趋向紧张,被卷入时间、情节、历史的运动之中。时间的标志要展现在空间里,而空间则要通过时间来理解和衡量。"