摘要：随着艺术科学在19世纪后半叶的兴盛,艺术史研究中出现了有别于以往线性叙事的历史发展模型。历史主义、黑格尔主义、心理学研究等方面的思想观念,构成了现代艺术史时间观改换的诸种可能因素及前提,共性特征悄然成为艺术史家思考历史时间的实体化对象和组成历史形状的基本单位。艺术史叙事进而得以突破绝对时间的限制,不仅构造出"周期复现"这类新式的历史发展模型,也通过具有内在逻辑的历史发展提示艺术科学所寻求的普遍法则。

摘要：对时间问题的高度重视构成了福克纳小说叙事的重要组成部分。考辨福克纳小说时间主题及其艺术呈现方式,其中不乏与奥古斯丁时间观的契合之处:一方面,福克纳将奥古斯丁的主观时间观与自己的心理现实主义小说技法融合,借助记忆这一心理纽带,在小说时空跳跃等叙事策略方面进行了有益的探索和尝试;另一方面,福克纳通过发掘奥古斯丁时间观的内在结构形式特征,探索其时间向度变化和内在心灵时间的体悟方式,将时间的心灵和生命属性赋予其小说情节结构安排和人物形象塑造,从而传达出美国南方独特的"固恋过去"的历史观念,表达了强烈的救赎意识;此外,我们还可以看到,福克纳对永恒时间观念的理解与奥古斯丁如出一辙。

摘要：1．引言 法国理论家吕西安·戈德曼（Lucien Gold—mann）提出：作品世界的结构与某些社会集团的精神结构是同构的。（戈德曼1988：182）遵循戈德曼的指引，本文提出：叙事作品所体现出的时间观和叙事结构之间存在着呼应关系。①时间观是社会生活的组织方式，叙事结构是叙事文本的组织方式，二者的呼应将叙事的虚构与社会的现实“缝合”起来，产生出浑然一体的“意蕴”，

摘要：纳博科夫是著名俄裔美国作家 ,他在小说中表达了独特的时间观。在他看来 ,时间是牢狱 ,它将人们禁锢在现在 ,使人们不能抵达过去 ,也不能拥抱未来。这一时间观与纳博科夫的生命体验、传统的影响以及他自己的理论思考紧密相关。纳博科夫小说《洛丽塔》的主人公亨伯特、《普宁》的主人公普宁、《微暗的火》的主人公金伯特分别意欲借助记忆、幻觉和艺术超越现在、战胜时间 ,最终都惨遭失败。纳博科夫通过这三部小说说明 :时间之狱牢不可破 ,人们不可能借助任何事物冲破现在的“

摘要：在哲学境域中,理论视野不同,对时间问题的审视也不同。近代哲学虽然获得了新的关于时间的意识,但大部分时间观仍属于线性史观和理性决定论范畴之内。马克思让时间观从旧本体论的时间观中解放出来。在马克思的时间观中,时间是人类实践的表现。胡塞尔、海德格尔面对时间观之谜作了富有创意的现代思考。哲学境域中时间观的审视,在当今仍有启示作用。

摘要：戏剧发展的趋势在19世纪末呈现出静态化的特征。契诃夫的戏剧作品呈现出静态性美学的特征,其体现为人物行动的阻滞、对话交流的失效、人物外在冲突的淡化等,其营造出一种抒情氛围的静态效果。人与时间的冲突成为契诃夫戏剧静态性特质的内在意义,从而揭示人物生存状态的荒诞性。契诃夫在其晚期创作的戏剧《樱桃园》中用高超的技艺模拟“日常”——人类在日升日落、花开花谢的自然时间中的社会百态,其文本中所蕴含的时间观与戏剧的静态性有密切的关联。

摘要：王维作画不问四时,超越秩序,他画《袁安卧雪图》将生于盛夏的芭蕉置于雪景之中,从而成为绘画史上的一件公案。千百年来,对王维及其作品所发表的评论不胜枚举,却鲜有人从对王维影响极深的南禅哲学入手,深究其作品＂奇异＂背后的深意。且不论如朱熹这般认为王维＂误画了芭蕉＂的看法是何等肤浅,如金农所持的＂右丞神于禅理,故有是画,以喻沙门不坏之身,四时保其坚固＂之论,笔者以为未见奥理。朱良志先生曾说：＂瞬间永恒是禅宗最深刻的秘密之一,也是中国艺术的秘密之一。＂所以,

摘要：通过具体的案例分析,管窥当代艺术作品中的时间观和意义观。通过当代艺术产生的时代背景,分析作品中此两要素的重要意义和成因。帮助观者摆脱对传统美术欣赏的思维惯性,加深对当代艺术作品的解读。

摘要：后现代语境为电影提供了以碎片化、拼贴、杂糅、游戏性的体验为主要特征的叙事方式。在同样是打破线性时间的单向维度的特征下,中西电影的主要叙事差异在于对"过去"是否真实存在的探寻、对"现在"的缺席还是存在的种种可能的追问、对"将来"是静观还是荒诞解构的处理中。文化差异与艺术观的差异是本源性的,从而在作品中呈现出不同的审美取向。

摘要：贾科梅蒂在深入理解现象学时间观的基础上,把绘画探索的触角伸向了前人从未进入过的领域。他没有像写实性绘画那样客观地再现物象,也没有如印象主义那般试图捕捉转瞬即逝的光色变化,更没有主观地表现对象,而是在绘画中注入时间因素,把传统绘画中孤立、静止的时间点延展为连续、流动的时间段,竭力呈现物象在时间场域中生机盎然的构成状态。这是一种时间性的绘画,突破了绘画是空间艺术的内在规定性,拓展了绘画艺术的新领域。结合现象学时间观,分析贾科梅蒂绘画从超现实主义转向对时间探索的缘由及呈现时间的具体方式。