摘要：昆德拉的小说艺术刘润奎“认识你自己”这句代表了古希腊最高智慧的格言，揭开了西方人对自我存在追寻的历史。我们是什么？自何处来？到何处去？不知困扰了多少先贤哲人。自从人在思想上逐渐摆脱了神的束缚后，笛卡尔庄重宣言：人，自然的主人和占有者。然而，２０世纪的...

摘要：韩少功对米兰·昆德拉的文学翻译与文学接受由来已久,但他并非单向度地接受与传播,而是在自己的文学创作中对昆德拉的小说艺术进行了立足中国本土传统的创造性转化。《生命中不能承受之轻》具有典型的"原小说"特征,即跨文体写作、跨艺术写作和跨主题写作。韩少功最新的长篇小说《日夜书》即从这三个方面对昆德拉的"原小说"艺术进行了创造性的文学接受与转化。

摘要：昆德拉在《生活在别处》中 ,透过一个早夭的捷克诗人的故事 ,探索了一个具有普遍意义的主题 :青春、诗歌与革命。为了主题的呈现 ,作者对小说的结构与视角作了并非刻意但却是精心的设计。对小说的叙事分析是理解小说意蕴必不可少的步骤。

摘要：在昆德拉的小说诗学中,他特别强调"小说"有两个前提是应该毫不动摇地坚持的。一是小说要有所"发现":启示人类存在的新维度,是小说这一文学形式的根本功能,是它站得住脚的道义上的理由。二是必须承认作为独立的艺术形式的小说的自主性。小说既不提供某一时代的忠实的历史画卷,也不提供对其社会结构的分析批评。小说是透过想象人物的角度对于存在的思考。小说不是作者的自白,而是对置身于变成了陷阱的世界中的人的生活的探索。发现只有小说能够发现的,这是小说存在的唯一理由。

摘要：相比于《被背叛的遗嘱》,这部《小说的艺术》似乎显得不是那么重要,的确,这本理论著述从形式上看似乎太不"专业",它不是将自己对小说艺术的完整系统的理论框架或体系呈现给大家,而是由横跨了七年的一些思想随笔、读书札记、访谈记录。

摘要：昆德拉与卡夫卡的小说都以形而上的"存在"为基本主题,然而呈现给读者的 却是两幅风格迥异的"存在的图"。表面上看这似乎是由于昆德拉在继承卡夫卡小说美学时有所 发展与创新,其实根本的原因在于他们对于小说艺术本质的理解不同,而且他们的"存在"概 念有很大的差别。

摘要：出于对存在之根本问题的深刻洞察,小说艺术的终结构成了小说家昆德拉的一种基本存在经验;在其中,小说艺术的全部历史性存在与现代人的存在历史之间的关系,获得了一种此前从未被注意到的存在论结构。由此,对于一直力图在小说与存在之间建立某种本质性关联的昆德拉来说,历史就切实地成了他建立这种关联的唯一通道;而作为一种历史性的存在,小说自身的存在问题,因此也只有在它与现代历史本身的这种存在论关系中才能得到有效的思考。这一点乃是昆德拉展开他的小说理论的一个基本思想策略,而这一策略的一个具有哲学—形而上学意义的结果是:小说自身的存在问题从此超出了文学理论或美学领域,而正式成为一个真正的存在论问题。

摘要：2005年3月,米兰·昆德拉的文学随笔集《帷幕》(Le rideau)由法国伽里玛出版社出版,当年即被法国《读书》杂志评为'2005年法国20部最佳图书之一'.这是继1986年《小说的艺术》和1993年《被背叛的遗嘱》之后,昆德拉再次以随笔的形式对小说艺术、小说美学、小说的历史发表自己的见解.该书出版后不久,昆德拉接受了伽里玛出版社负责人安托万·伽里玛的采访,当被问及何以对小说的艺术如此痴迷的时候,昆德拉回答说,'我对小说的艺术、小说的历史的痴迷,源于我对欧洲永志难忘的怀念……'应该说,这个回答意味深长,同时也是阅读《帷幕》这部随笔集一个不可忽略的注脚.