摘要：昌黎吹歌是昌黎人民在劳动和生活中所创造的艺术结晶,与昌黎地秧歌、昌黎民歌并称为＂昌黎三歌＂。它主要以唢呐为吹奏乐曲,伴以一个堂鼓和一副小钹,较大场面时引进笙、管、笛、胡琴等民族乐器进行烘托。经过历代艺人的传承和发扬光大,昌黎吹歌已形成独具特色的音乐艺术特点,

摘要：昌黎吹歌是昌黎人民在劳动和生活中所创造的艺术结晶,与昌黎地秧歌、昌黎民歌并称为＂昌黎三歌＂。昌黎吹歌是鼓吹乐的一个重要流派,以两支唢呐为主的吹奏乐曲,伴以一个堂鼓和一副小钹,较大场面也加入笙、管、笛、胡琴等民族乐器烘托，在乐种分类中属鼓吹乐。

摘要：昌黎吹歌是昌黎人民在劳动和生活中所创造的艺术结晶,与昌黎地秧歌、昌黎民歌并称为＂昌黎三歌＂。它主要以唢呐吹奏乐曲,伴以一个堂鼓和一副小钹,较大场面引进笙、管、笛、胡琴等民族乐器进行烘托,在乐种分类中属鼓吹乐。经过历代艺人的传承和发扬光大。

摘要：引言作为冀东民歌的突出代表,昌黎民歌有着河北独特的民歌底蕴,是河北昌黎人民多年来劳动和生活的折射与反映,寄托了他们深深的情感与满满的智慧,并基于河北昌黎这个人杰地灵的地方,逐步形成了一种清新、优美和朴素的民歌风格,在我国民间音乐领域中占有一席之地。但是,随着时代的变迁与社会生活的发展,昌黎民歌正遭受着巨大的冲击与挑战,如何在新文化背景下继续传承与保护好昌黎民歌成为摆在人们面前的一个重要问题。因此，我们认为，昌黎民歌必须在坚持自身传统特色的基础上，跟上时代发展的步伐，与时俱进，把一些新颖的现代音乐元素巧妙地融入昌黎民歌中去，从而使其散发出新的艺术活力和独特的艺术魅力。

摘要：河北秦皇岛昌黎地秧歌作为河北省极具代表性的民间艺术形式，在产生、传承的过程中，受特定时间与空间的制约，表演呈现了不同程度上的本体形式和形态上的变化。作为当地特定社会结构中的文化表现形式，昌黎地秧歌展现的是当地特有的地域文化环境所折射的舞蹈艺术表象，在民间艺人长期的互动与共进中，河北昌黎地秧歌的舞蹈表演形态不断地通过民间艺人的身体语言进行书写和演化。

摘要：昌黎地秧歌是河北省主要民间舞蹈之一，主要流传于昌黎地区，深受当地人民的喜爱，是一种集生活性、群众性与娱乐性于一体的传统民间艺术。笔者在前人已有的研究成果和田野经验的基础上，以昌黎地秧歌为研究对象，从理论层面讨论昌黎地秧歌的表演新生性，将舞蹈本体、艺术行为、身体语言的文化表征相结合，其中不仅关注了舞蹈本体的发展变化和内容汲取，以及展演过程中的哪些过程和角色对舞蹈本体和内容产生了何种影响，

摘要：昌黎民俗中,＂三歌一影＂可堪称翘楚、独占鳌头。＂三歌一影＂分别为＂民歌＂＂秧歌＂＂吹歌＂和＂皮影戏＂,是昌黎人民喜闻乐见的民间艺术形式。近年来,随着民间艺人们的努力,＂三歌一影＂更是大展宏图,屡屡展现在国际文化舞台上。其中,民歌、秧歌和皮影戏更是入选了中国国家非物质文化遗产名录。

摘要：最近 ,在河北省昌黎县发现了 1册清光绪年间重修的《韩氏家谱》 ,引起了各方面的关注。文章考辨了《韩氏家谱》的发现及保存的情况、可能始修的年代、所陷入的误区 ,以及研究价值等。

摘要：昌黎地秧歌．也被称为冀东地秧歌或河北地秧歌，它诞生于昌黎，而盛行于河北省东部的昌黎、卢龙、抚宁、滦县、乐亭、迁西等地，是新中国成立初期直至当下影响广大、极受推崇的几种汉民族民俗舞蹈中的一朵奇葩。昌黎地秧歌是劳动人民思想感情、生存意愿、审美意识的直接而集中体现。在不同时期的国际、国内的不同种类、不同级别的艺术活动展演中屡获殊荣，

摘要：据现有的一些史料分析,昌黎韩文公祠始建于元朝后期的可能性大一些。明朝时所编修的《永平府志》记载韩愈,究其原委,当与当时的学界并未弄清金人遗留的《辽史》混杂的记载有关。古今昌黎混为一谈的状况,直至清朝初期才告终结。