摘要：朝鲜是最早输入儒家文化的国家,也是极其遵从儒家文化的国家。因此,朝鲜文人在接受与批评明代文学时也体现了鲜明的儒学化特色,具体表现为:以维护儒家政治统治、道德教化为最高标准,以能够美颂和适度讽刺者为优秀之作,更倾向于认同儒者的作品。这种儒学化特色符合传统儒家文学批评的主流,有利于朝鲜的文学批评向着儒学正统的方向发展,也有利于文人自我道德、社会道德的完善和政治的稳定。但是,这种儒学化的接受、批评标准也有负面影响,比如过分强调作品的教化、美颂作用而忽视了文学的艺术性,过高评价儒者的作品也使得朝鲜的部分文艺批评有失客观和公正。

摘要：在明代文学中，无论是丰富朴实的民间文学，还是日益兴盛的作家文学，都刻划出了许多富有女性特点、女性意识、伦理观念以及具有明代特色的妇女与审美观的女性形象。马克思说过：“每个了解一点历史的人也都知道，没有妇女的酵素就不可能有伟大的社会变革。社会的进步可以用女性（丑的也包括在内）的社会地位来精确地衡量。”①在二百多年的明代社会里，妇女的苦难是深重的，她们备受封建家礼和程朱理学的束缚，在被束缚被压抑中生活与抗争。那些受社会思潮影响的作家，往往在自己的作品中塑造了化体现社会本质和历史特色的女性形象。对作者塑造女性形象的心态、对女性形象的特点及意义，作些探索，既有助于我们理解明代文学的思想艺术价值，也有助于我们了解明代社会的历史变迁和女性自主意识的觉醒。就明代文学来看，可分为前后两个阶段：中叶以前，能真实鲜明地反映女性性格、女性思想和生活追求的作品不多，专门描写女性形象的更不多见。小说方面主要有罗贯中的《三国演义刚施耐庵的《水讲传》，其中的女性形象主要是作为男性英雄的信村，为表现男性形象服务的。二书用墨较多的女性形象主要有三大类：一类属于“巾帼英雄”，如扈三娘、貌蝉等，她们似乎机智勇敢，但却像个无意志、无感情的机器人，任...

摘要：明代小说丛书从综合类丛书中分离出来,在小说传统学术意义下特别突出“说”部特性。作为类编类丛书,其编纂十分兴盛,文学特性愈发为明人关注。明代编纂者有明显的文类意识,往往对小说有一定的自我界定,视小说为有理、有情、有词、有文的文学作品,能够呈现明代小说观念的变化,一定程度上意味着小说文体的独立,小说丛书的细目分类颇能说明编纂者的小说类别意识。与此同时,丛书编纂者往往持有一种大文学的观念,不拘于子部小说家类,把兼及史、集特征的著作都纳入小说范畴,使明代小说丛书的编纂具有鲜明的文学史意义。很多笔记小说经过几部丛书多次收录,成为小说著作中耳熟能详的经典之作,尤其较早的汉魏之作,从原来的杂史、杂传中脱离出来,正式进入文学范畴,成为后来小说创作的源泉和取法对象。明代小说丛书保存了大量古籍文献,成为之后小说辑佚和史料考证的重要来源。

摘要：所谓文学成像研究，就是在文学与图像关系的视域中，探讨文学图像化的过程、生成机制及其审美规律。海外学界不但较早开展明代文学成像研究，而且颇具特色——注重文本的物质性、合理运用艺术社会学方法。在具体评析这两大特点之前，需要对其总体状况作一概述。

摘要：明代四川新都人杨慎因政治风波谪戍云南,居滇三十余年中,足迹遍布滇云名山大川,留下数量可观的石刻文字,粗略统计有二十余处。在云南山水风俗的熏染下,升庵或于石刻中寄情山水,以史明志;或与云南文士交游酬唱,抚慰心灵;或关心民生,重视教化,始终充满“他乡即故乡”的亲切之感。从文学艺术来看,既有充满情感流动之作,又有辞藻华丽的铺陈之作,显示出升庵文学的多样性。升庵及其石刻作品于云南而言,已成为一种兼容并蓄之文化符号,象征着中原与边疆和谐发展之美好愿望。

摘要：用“画”为文学作品增辉──插图艺术浅谈马芳华我国的插图艺术有近一千二百年的悠久历史，早于欧洲五百年。中国是插图艺术的发源地，最早发现的唐代咸通九年的《金刚经》扉页插图，证明一千二百年前，我国宗教版画插图已达到很高的艺术水平。中国插图发展到明代，达到鼎...

摘要：徐渭虽然是明代文坛的边缘人 ,但却代表着明代文学的一种新精神 ,就是以“玩文学”的方式消解“诗言志”、“文载道”的传统。他的诗文创作既非源自某种使命感或道义精神 ,也非社会的写照或干预生活的武器 ,而是一种游戏人生自得其乐的生存方式。他拒绝崇高拒绝深刻 ,化神圣为笑谈 ,化正经为滑稽 ,在明代文学特定的语境中横空出世 ,开启了晚明“独抒性灵”

摘要：元代的曲家已形成对元曲成就的自我推尊,明初曲家在承袭元人推尊模式的同时,呈现出粗线条式尊奉元曲的面貌;到嘉靖——万历时期,曲学家改变了明初以来的"尊元"思维套路和格局,呈现出理性化及论争活跃的态势。同时,文辞、音律所代表的艺术性要素在戏曲审美构成中也占据核心位置,反映出明代文人曲家对元曲成就以及戏曲文体认识的深化与内化,并最终成为明人曲学建构的重要成就。

摘要：《竹林小记》为明代杂剧,演嵇康事。祁彪佳《远山堂剧品》著录,列于"能品",评曰:"南北(曲)十一折。腔调不明,南北错杂,以嵇叔夜挟伎登仙,亦未尽竹林诸贤之趣。惟其文彩烨然,尽堪藻饰"。未题撰人。此后,沈复粲《鸣野山房书目》、黄裳《远山堂曲品剧品校录》。

摘要：晚明既是旅游发展的黄金期,也是游记文体发展的黄金期,然而目前关于这一问题的研究明显有着“重南轻北”的倾向。从地域上言,晚明秦地游客主要有两大来源:一是以江浙为中心的东部沿海地区;一是以陕西为中心,与陕西毗邻或距离较近的省份。经济、文化、地域是影响秦地旅游的三大重要因素。晚明文人的秦地旅游时间呈现出鲜明的季节性特征,旅游活动多集中在春、夏、秋三季,旅游往往和文官处理公务之间有着相伴相生的关系。晚明时期秦地最热门的旅游景点是华山,文人在游记中主要渲染的是华山高、险、奇这三大特征。晚明秦地旅游者客源地的分析、秦地旅游规律的提炼总结、古代游记对于秦地旅游景点的艺术化呈现,对于今日陕西旅游的发展皆可起到较大的推进作用。