摘要：明初嘉定作家王彝因痛诋元末文坛巨擘杨维桢为"文妖"而声名大噪,其存世诗文集为人所熟知者是四库全书本《王常宗集》,该集正文四卷补遗一卷续补遗一卷。台湾"国家图书馆"现存王彝诗文集名《媯蜼子集》,六卷,在补遗通行本内容方面具有重要价值,《媯蜼子集》也有利于我们重新认识、全面考察王彝的诗文内容及艺术特色。

摘要：明初台阁体是研究明代文学史不可越过的一段,学术界对台阁体名称的由来、馆阁体与台阁体、台阁体的形成原因与存在时间、创作内容和艺术特征等方面进行了充分的研究。研究者对台阁体总体上持批评态度,普遍认为台阁体以歌功颂德为主要内容,以粉饰太平为功用,文风雍容典雅,并无太多可取之处。亦有研究者注意到台阁体在雍容气象下掩盖着"天趣之真"。台阁体的形成与明代的政治、社会状况等有着密切的联系,对于台阁体应该具体分析,不应轻作论断。

摘要：邢慈静是明代最负盛名的女书画家、诗人,其诗书画俱称绝品,与卫夫人(茂漪)、管道升并称为"墨坛三大才女"。她出身名门,一生命运多舛,晚境凄凉。书法受其胞兄、著名书法家邢侗影响极深,清峻秀拔,端庄朴茂,深得王羲之神韵。晚年主刻《之室集帖》,为海内所珍。擅画草木竹石,笔意萧疏,清隽雅秀;尤精白描观音,庄严妙丽,神气如生。兼擅诗文,文有《黔途略》等行世,文笔高古;著有《芝兰室非非草》、《兰雪斋集》两部诗集,不事雕琢、雅净流丽,感情真挚,别有情韵,晚年寡居,诗风一变为悲苦寂寞,还透着几分禅机。

摘要：端午时节,也是农历刚刚进入蒲月的时候,一个以菖蒲为意象的＂蒲石雅韵——名家邀请展＂于5月27日至6月4日在上海徐汇艺术馆举办。此次展览,荟萃了名家菖蒲、赏石、书画藏品和作品百余件,意在将古已有之的文化景象和深具底蕴的文人情怀弘扬光大。菖蒲,因其＂不假日色,不资寸土＂以及＂忍寒苦,安淡泊＂的特性,向来被视为是＂文人草＂,广为文人雅士所好。

摘要：随着明王朝大力兴办学校和推进科举,云南府宦游士人空前增多。其类型大致有三种:一为生于云南府而定居异乡者,以杨一清名最著;二为宦游故于他乡或致仕回乡者,以胡廷禄、唐锜为代表;三为鼎革之际流寓他乡者,如文祖尧、高应雷。他们的诗歌表现了宦游生涯的种种情怀和对乡土的热爱以及对现实的关怀,在艺术上则不拘门户之见,自为清新之裁,促进了云南府传统文学与主流文学的交流和发展。

摘要：文徵明是明代中期著名的画家、书法家、文学家,是中国文化史上难得一见的全才。《木泾幽居图》是文徵明中晚年时期的作品,也是较能体现其作品面貌特征的书画合璧卷。此卷创作于明嘉靖十六年（1537）,描绘的是明代文学家周子籲的别苑。一、吴中才子文徵明文徵明原名文壁,字徵明,四十二岁起以字行,又更字徵仲,号停云。由于先祖曾居于衡山,故以衡山为号,世称＂文衡山＂。他生于明成化六年（1470）,卒于嘉靖三十八年（1559）,江苏长州（今苏州）人。文徵明出身于诗书传礼的读书仕宦之家,但他自己却科举不顺,五十四岁时才以贡生荐试吏部,

摘要：八月,是收获的季节。然而面对的也有可能是欠收。对备战时日已久的高三学生来说,亦是如此。一些人可以满怀喜悦之情细数自己勤奋耕耘得来的硕果,享受收获的甜蜜。然而一些人却不得不面对“欠收”的痛苦,品尝酸涩的苦果。这时。

摘要：“隔帐陈述千古事,灯下挥舞鼓乐声。奏的悲欢离合调,演的历代奸与恶。三尺生绢作戏台,全凭十指逞诙谐。一口道尽千古事,双手对舞百万兵。一张牛皮居然喜怒哀乐,半边人脸收尽忠奸贤恶”。这正是融戏剧、文学、音乐、美术为一体的皮影艺术的真实写照。皮影,属傀儡戏的一种,也是中国最古老、最受欢迎的戏曲艺术之一,戏曲内容及其艺术效果,通过灯光、屏幕、音响。

摘要：诗有"绝唱",棋有"绝着"……玉雕之绝当推"子冈玉"了。玩玉者,对明代的"子冈玉"不能不知。明代时,苏州和北京、扬州为全国三大琢玉中心。那时候,新疆于田等地出产的玉石,大多通过唤作"互市"的边境贸易运往北京,然后分散到各地雕成玉器。明代科学家宋应星所著《天工开物》中说:"良玉虽集京师。