摘要：一个民族有自己的民族之魂,她的文化有文脉,她的艺术有旗帜。江苏有着深厚的文脉底蕴和辉煌的艺术历史,我们必须凭借自己的文化和历史作为发展和前进的依托和靠山,弘扬祖国的文化艺术,增强自信,推动江苏的发展。我们的自信是有依据的。

摘要：乙未春节刚过,程大利先生展示了他在新春期间赴台湾写生的新作。一如他近年来给读者留下的深刻印象:笔力遒劲、墨韵清雅、气息纯正;而于笔墨之外流露出的那份轻松自由、恬淡自适的心灵独白,愈发真率、朴实、简远,着实耐人品味。作为当代画坛广为人们熟知的优秀画家,程大利先生始终在内心深处坚守着一份宁静从容,在中国画的园地里探求不辍。为此,他每每谢绝媒体,婉拒一些开幕式……尽多地利用时间写字、画画、阅读和思考,每年必数次外出写生,寄放心灵,

摘要：＂彼岸菩提此岸身,缘合寥落悟前因,十年春鬓十年梦,一步樱花一步尘……＂习武事者,求其高境,常不得不先打通任督二脉,滞则糊涂,通则澄明;人生世上,常有入世出世之慨,＂穷则独善其身,达则兼济天下＂,又常常身在魏阙而心在江湖;

摘要：周京新非常重视绘画与现实的关系,中国古典绘画中提倡"师造化",中国画的"写生"即是对"外师造化,中得心源"的实践。在周京新看来,写生不仅是简单的物象描摹和再现,而应当视作艺术创作的一部分,在深入观察实景的基础上辅以个性化的构思,写生结束,创作也随之完成。在周京新的笔下,绘画与现实不是一种简单的依存关系,而是一种对等关系,在这种对话中,绘画对于现实,既有粉饰的责任,还有呈现它、批判它、提升它的责任,它给予世界的应该是真实的现实。

摘要：提起大青绿山水格式,在近代引进西方的美术教学体系、培养写实观念与传统观念全然格格不入的今天,它被认为是"守旧"、"陈腐",缺乏"时代感"。我认为不然!艺术格式乃是经过历代人艺术实践形成的。"新"与"旧",自古至今斗争不息,是符合历史发展规律的,也是正常的。许多艺术家辛勤耕耘,在形式上有所突破,探索新颖的表现手法,是值得提倡的!但大家都来一味摹仿,往往将"新"法转为"旧"

摘要：吴昌硕《篆书十六言联》拍出1207.5万北京匡时2014年春季艺术品拍卖会经过两天鏖战,目前总成交额达13.89亿元,并出现了4个白手套专场。"苦铁不朽——纪念吴昌硕诞辰一百七十周年作品专场"中,吴昌硕《篆书十六言联》拍出1207.5万。右图作品为吴昌硕庆钟飞滨修建钟氏祠堂所书。作品释文:太傅溯家风,耕读相传,奕叶箕求承厚德。吴兴占山色,祠堂新建,馨香俎豆妥先灵。钟飞滨,湖州和孚人。实业家,致力于民族工业的发展。钟氏乐施好善,资助开办上海进德女中,接纳穷民数百之多。

摘要：陆衡咏苏诗文书法展即将在他的家乡,苏州高新区开幕了。作为他的发小和挚友,自然十分期待,也非常高兴。文瑜兄嘱我为这个书展写几行文字,于是找出数年前的一篇小文,略加修饰,聊以交差。书法是所有艺术形式中最为悠远、深奥、妙不可言的一门艺术。

摘要：晚明是中国文化发展史上一个重要的转折时期,思想文化领域先后出现泰州学派以及李贽的＂童心说＂＂公安派＂的＂性灵说＂等思想学说,挑战传统,逾越礼制。个性解放的思潮逐渐渗透到哲学、文学、艺术等各个层面。这些思董其昌、邢侗、米万锺并称为＂晚明四家＂。一张瑞图其人与＂逆案＂

摘要：碑帖,是为了记述历史上的隆重庆典、传说故事、歌功颂德等重要事情,把文学形式和书法家的手迹经过名匠刻手,刻凿在悬崖和石碑上,碑石就有多重性的艺术内容,并经过拓片、裱装成轴或册页,这样就成为碑帖。在印刷术发展的前期,碑的拓本是传播文化的重要手段。由于历史久远,原碑石多被风沙或人为损毁,因此,时间越早的原拓本或者初期拓本,历史价值也就会越高。苏州博物馆藏《辞金记》（图一）、《两桥记》（图二）。