摘要：明杂剧的发展经历规范化北曲、北曲南化和南曲北化以及昆唱北曲等曲体演变过程。规范化北曲并非简单承袭,而是更大程度上的简化整合乃至千篇一律。北曲南化、南曲北化是南北文化交流尤其是北杂剧和南戏相互影响的共同结果。在戏曲主流表现为杂剧作家努力适应南曲乐律体制的同时,南曲戏文也在吸收北曲,并在曲体上向杂剧形式靠拢。本质上,明杂剧的诞生更多地是舞台选择的结果,显示的是曲体演变的意义。

摘要：对学术问题的研究，不同的研究者可以有不同的切入角度，可以有不同的论述方式，但都必须以对该领域相关基本史料的熟稔为基础。而史料的搜集与掌握还存在一个辨析运用的问题，这就对从事相关研究的学者提出了“识”的要求。

摘要：作为元以后杂剧发展史的重要发展阶段，明初宫廷杂剧一度占有戏曲的舞台优势，明中叶后产生的文人南杂剧亦非纯然案头之曲，《缀白裘》等清人戏曲选本与明杂剧演出并无直接的联系。明杂剧在戏曲史上起着承前启后、继往开来的作用。

摘要：在中国戏曲史上，明杂剧是一个重要的环节．它不仅上承元代的北曲杂剧，而且创造性地变出了“南杂剧”，下开清人杂剧的新路．单就明杂剧的数量而言，其作品总数竟超过了元杂剧和南戏之总和．对于这一文学现象，是很值得进行研究的．但过去的戏曲史、文学史著作，往往是简...

摘要：社会环境是喜剧繁荣的必要条件,而社会环境除了包括政治形势之外,更重要的是社会思想文化思潮的变化。明杂剧喜剧的创作受明代社会文化思潮影响巨大。明初的文化专制主义是对文学艺术创作的一种扼杀,因此,明初的喜剧创作除了一些浪漫爱情喜剧外,乏善可陈。明代中后期社会风气趋向自由,喜剧这一具有批评功能的艺术形式就被很多作家所采用,成为他们释放与宣泄自己内心压抑的出口,喜剧也伴随着浩荡的思想解放潮流而逐渐复兴,不断发展。

摘要：《盛明杂剧》《远山堂剧品》和《群音类选》,俱为研究明杂剧不可或缺之基本文献,然其选剧评曲之角度和标准同中有异,与编选者个人经历及思想认识有关,由此决定了各自不同的参考价值。站在今天的角度分别衡量,也可看出它们各自拥有的优势和存在的不足。

摘要：在明代杂剧剧坛普遍盛行的比风附雅的风气之下 ,杂剧创作中“骚雅”一流成为剧坛主流。　　然而 ,“鄙俗”一派并未销声匿迹 ,他们通过“有意为俗”的苦心经营 ,构建了风趣谐谑的艺术世界 。

摘要：中国古典戏剧讽刺艺术源远流长。明杂剧的讽刺剧作无论是讽刺作品的数量、取材范围、讽刺的深广度,还是讽刺手法应用的广泛性、多样性,都达到了古典戏剧讽刺艺术前所未有的高度。剧作家在杂剧的创作中表达了自己的感伤情绪,对当时相互倾轧、黑暗腐朽的官场及世风日下的社会现象进行了辛辣的讽刺,取得了鲜明的艺术效果。

摘要：以"本色当行"称许戏曲研究著作,特指戏曲研究者自觉地立足于戏曲艺术本位,鲜明地提出、深入地思考和精辟地阐释戏曲作为表演艺术所特有的特征与规律。作为中国古代戏曲史研究的经典著作,曾永义的《明杂剧概论》堪称"本色当行",在文本语言、舞台演出、观众欣赏三个层面体现出丰富的意蕴和丰厚的价值,值得人们仔细品味和长久汲取。

摘要：明末傅一臣的《苏门啸》杂剧集,今存崇祯间敲月斋刊本,日本东京大学和傅惜华各有收藏,然俱有残损,可相互补阙。根据明刊本《苏门啸》版本信息,此剧当完成于苏州,刊刻于杭州,五篇序文的作者及评阅人皆为作者傅一臣的旧交。《苏门啸》十二剧的《自跋》,则透露出傅一臣啸歌刺世,"为狂澜之一柱"的创作动机和杂剧主旨。尽管《苏门啸》杂剧存在关目凝练不够、曲辞缺乏含蕴与个性、情节前后照应不周等缺点,但在题材的择选、创作技法的拓新以及剧场性设计等方面的建树,则赋予其杂剧集相当的文学和艺术价值。