摘要：易卜生（Henrik Ibsen，1828～1906），挪威戏剧家、诗人。他一生创作了25部戏剧和一本诗集，经历了浪漫主义、现实主义、现代主义等创作阶段，对世界现代戏剧产生了极为深远的影响，是欧洲知识界取得现代突破的中心人物，被公认是“现代戏剧之父”。

摘要：经反复细读,可以发现易卜生晚期戏剧隐含了一种独特的复象诗学。所谓"复象",意指易卜生晚期戏剧在审美形式上的独特创构和审美效果上的高妙境界:楼外有楼,景深无穷;象外有象,境界层深。易卜生晚期的每一部优秀剧作,都不只是创造了一个意象世界,而是在多数读者可以感知的整体性的意象-世界背后,还隐蕴着一个或多个整体性的意象世界。而之所以出现这种情形,既有艺术本体论上的根据,也跟易卜生晚期的"双重自审"——灵魂自审与艺术自审——密切相关。尤其是"双重自审",不仅使易卜生晚期戏剧呈现出复象景观,而且使之达到了"元艺术"的境界。易卜生晚期戏剧隐含的复象诗学,较之巴赫金提出的、陀思妥耶夫斯基小说隐含的复调诗学,更切近现代艺术的本体,对于现代艺术创作亦颇具启发意义。

摘要：易卜生戏剧在中国的译介和传播是与中国近现代社会遭遇的政治思想困境相联系的,并直接影响着中国现代戏剧的发展历程和艺术风格,本文主要从三个方面归纳了在民国初期思想界风云变幻的时代背景下中国现代知识分子在介绍和接受易卜生的主要问题:1、作为载道之器,传播和宣传新文化运动;2、影响早期中国现代戏剧在题材上的取舍;3、影响中国现代戏剧的发展方向并造成了今日的困境。

摘要：就人生观、艺术主张与创作个性而言,易卜生与王尔德大相径庭,正如张闻天先生指出的,易卜生与王尔德分别是“人生的艺术”和“艺术的艺术”的典型代表.也许正因为如此,人们很少注意到易卜生与王尔德的关系.在英国戏剧史上,尽管王尔德为肖伯纳的创作开辟了道路,但人们津津乐道易卜生对肖伯纳的影响时,忘却了易卜生对王尔德所起的作用.本文试图通过易卜生的社会问题剧《社会支柱》与王尔德的风俗喜剧《理想丈夫》的比较,探讨易卜生对王尔德的影响,并分析王尔德接受其影响的文化境遇与内在心理机制.

摘要：在《野鸭》中，摄影师雅尔马一心想成为发明家。他大部分时间躺在沙发上冥思苦索，希望能想出一项伟大的发明，从而使自己闻名于世、受人敬佩，然而他的想法不很具体，最终一事无成。易卜生于１８８４年发表了这部剧作。同一年，一位美国摄影师和发明家，乔治·伊斯特门取...

摘要：2006年,“每天至少有一部易卜生的作品在世界某一舞台上演”。(挪威易卜生纪念活动主任特恩·巴德松语)在中国国家话剧院举办的戏剧演出季中,推出了包括《建筑大师》、《群鬼探戈》、《培尔·金特》、《玩偶之家》、《娜拉离开丈夫以后》、《群鬼》在内的六台易卜生戏剧。同年,人民文学出版社出版了《易卜生戏剧集》(三卷本)。如此规模的戏剧纪念活动,表现了易卜生在中国话剧发展史上举足轻重的地位。今年是中国话剧百年。在中国话剧诞生的1907年,鲁迅在《文化偏至论》中第一次简要评价了易卜生：“愤世俗之昏迷,悲真理之匿耀”。“死守真理,以拒庸愚”。新文化运动的启蒙导引着易卜生走进中国,成为中国现代意识建构的重要组成部分。百年来,中国戏剧家在与易卜生的神思交会中,见证了中国社会变迁的世相,亲历了中国话剧实践的曲折发展。他们在艺术与社会的纠缠中与易卜生或亲近、或疏离,而无论是敞开怀抱走近还是误读乃至背弃,都反映了他们悲欣交集的艺术探索和命运。这也是中国话剧的命运。而未来总在自己脚下。

摘要：今年是挪威戏剧家易卜生逝世100周年.1月14日,在挪威举行的'2006易卜生年'开幕式上,杭州越剧院作为唯一的中国演出代表参加了这次演出,凭借三分半钟的(根据易卜生的改编)片段一举征服了观众,成为当晚现场宣布再次受邀参演该戏剧节的唯一一部剧目.5月底,在北京国际戏剧演出季上,该剧又以其新奇独特的艺术魅力引起了首都观众和专家的高度关注,尤其对该剧的演出样式给予了高度评价,该剧无疑为世界名著的中国戏剧式移植提供了宝贵的经验.当笔者走近该剧的创作群体时,发现尽是一张张年轻的面孔,年轻的创作队伍造就了充满奇异、新鲜的艺术,为传统的戏曲开拓了一个新的途径.下面就让我们听听该剧的导演之一(另一位导演展敏)、浙江艺术职业学院艺术系主任支涛对自己的作品是如何阐述的.

摘要：易卜生和蒙克是两位伟大的北欧艺术家,他们都是现代主义艺术运动的领袖。但是,在中国现代文化中,易卜生和蒙克被建构成两个全然不同的镜像:前者是现实主义者,后者是现代主义者;前者是社会改革家,后者是自我幽闭者;前者是健康的,后者是病态的。对两人的研究也呈现冷热两重天的局面。究其根源,中国现代文化特定的语境塑造了我们需要和想象的易卜生和蒙克。透过他们的中国镜像及其晚近变化的分析,可以揭示变化了的中国社会和文化的某些症候。

摘要：亨利克·易卜生在挪威文学史甚至世界文学史中都占有重要地位,恩格斯对易卜生及挪威文学作出过高度评价,认为:易卜生戏剧中的人物形象创造了一个新的世界,他们不仅具有首创之性格,而且趋向独立之精神,更是体现了剧作家深厚的艺术理想和文化反省精神;易卜生对世界文学特别是对德国文学产生重大影响,也给其他各国文学打上深刻烙印;19世纪的挪威文学以其前所未有的繁荣姿态,与俄国文学一起成为当时欧洲最具潜力的两大民族文学。恩格斯不仅准确定位易卜生在世界文学史上的重要地位,并肯定他对后世文学所产生的重大影响,而且教导我们有必要用唯物辩证法的观点去了解易卜生,并汲取其戏剧艺术内在之精华。

摘要：中国当代话剧的发展仍然需要易卜生。这一方面与易卜生戏剧的精髓有关,另一方面与中国当代话剧的发展要求有关。易卜生戏剧的精髓在于"自审精神""复象诗学"等,它们使易卜生戏剧最终达到了现代主义与先锋主义完美结合的境地,这对于中国当代话剧充分实现"现代化转型"是颇具启示意义的。借鉴易卜生戏剧的精髓,融会贯通灵活化用,至少可以在三个方面推进中国当代话剧的现代化转型:一是在创作主体方面,从迎合政教转向独立自审,逐步实现戏剧艺术精神的现代化;二是在表现对象上,从社会问题转向个人的内在生命,进而实现戏剧艺术的本体翻转;三是在创作手法上,从传统的现实主义手法转向丰富多样的现代主义手法,创造现代诗化戏剧。