摘要：完成中国传统星宿文化符号与现代流行设计元素的结合。利用几何化设计语言对中国传统星宿文化进行创意设计,找到几何化设计手法与传统设计语言结合的方式。得到一套系统的几何化中国星宿IP形象。利用创新的美学表达方式和内容呈现方式弘扬传统文化。

摘要：笔者在前人找到《大荒东经》与《大荒西经》中七对东西相对的日月出入之山的基础上,进一步在《大荒南经》与《大荒北经》文本里寻找到不被人发现的另外七对南北相对的用来观测星辰的山峰,并将这二十八座山峰为单位所描绘的内容与天空中的二十八星宿做了比较,发现它们有许多惊人的相似性。从而认为,二十八星宿的划分起源于《大荒经》中的用来观测星辰的二十八座山峰。《大荒经》以及与其具有渊源关系的《海外经》,是两部占星古籍。其所描绘的让人难以理解的神话,不仅来自与历法有关的物候,还有很多来自于对星宿的描写,以及对这些星宿的分野的描写。

摘要：《赵州桥》是人教版语文三年级上册的一篇说明文，主要介绍了赵州桥的雄伟、坚固和美观，突出了赵州桥设计的意义以及创造与修建的智慧．并从建筑艺术这个角度，介绍了中华优秀的传统文化，渗透了民族自豪感和爱国情绪。《赵州桥》这篇课文简洁明了，用不同数据介绍了赵州桥的特点，是学生自读、自悟、自得的一篇好课文。

摘要：2009年，新增了贴近读者生活的栏目，让玻璃艺术走近每个读者。本期流光异彩栏止，我们钭介绍水晶在生活中的应用以及保养、挑选和鉴别方法。下一期我们将推出“流光异彩话琉璃”，向您介绍和展示冰清玉洁的琉璃知识。敬请关注！

摘要：我的老师翁偶虹，倾尽平生精力看戏、唱戏、画戏、编戏、排戏和评戏，自诩六戏斋主，堪称一代著作超身的编剧大家和收藏研究脸谱的前辈学者。我对翁老仰慕已久，许多年来无论是上世纪拜师前的七十年代，还是老师谢世后将近十年的今天，从未间断对他传世作品的搜集探讨和忠实研究。俗语说

摘要：位于朝鲜半岛的东南部的千年历史上古都新罗(今韩国庆州,公元503年—公元935年)金冠冢曾发掘出金冠等大量金制品,金冠寓意太阳,属于阿尔泰文化及西伯利亚萨满教教脉络文化等范畴。其中引人注目的是金冠上的3公分左右的曲玉装饰。历史上东亚文化圈曾发现各种曲玉,目前对曲玉研究的观点有动物獠牙说、树木果实说、月亮图形说、太阳图形说、太极图形说、胎儿形状说、早期龙形态说等,本人认为东亚人对玉与龙的独特崇拜,因此早期龙形态说有较大的可能性,本文通过探索蚕与龙的形态之间关联性,阐述蚕与龙的天文星宿意味,探究曲玉在古代新罗金冠的象征内涵。

摘要：21世纪初考古发掘表明,六朝台城大致为长方形,其纵轴方向为北偏东25度,是一座倾斜的皇城。本文将其与古代中国天文学结合进行探讨,阐释六朝台城方向为北偏东25度的渊源和文化含义。六朝都城规划设计中象天法地的都城营建思想,很可能来源于观测斗牛星宿之间紫气的天象,即紫气东来思想有关。

摘要：目前学界有关方相氏的多层次交叉研究内容逐渐丰富,证明当代学者们对方相氏图像的关注。方相氏在东北亚地域中韩日三国文化中有着共同普遍的“掌蒙熊皮、黄金四目、玄衣朱裳、执戈扬盾”的形象,方相氏的形象并不是简简单单的外表的描述与阐述,包含着重要象征内涵。本文将从“熊”“黄金四目”“玄与朱”“戈与盾”词汇中,探索方相氏图像含蓄的兼容性、互换性以及方相氏在东北亚中的地位。

摘要：长城是中国古代重要的边防工程,在两千多年长城的修建过程中,天文科技发挥着重要的指导作用。在本文的论述中,笔者从长城修建的天文学背景出发,将秦、明时期的长城形体分别与北斗七星和银河进行比对,揭示了一系列长城在设计过程中可能蕴含的天文特征,这些特征充分反映出中国传统宇宙观在建筑工程方面的深刻影响。

摘要：娄底市文化中心位于娄底体育中心用地北侧,整个建筑包含美术馆、博物馆、图书馆、群众艺术馆、文化馆等。在设计的演变过程中"还地于民"一直是本次设计的核心思想。在设计中充分的体现文化中心的文化性、功能性、展示性又通过合理的布局与独特的设计增强它的体验性。