摘要：一李叔同(弘一法师)参加的"春柳社"为五四时期的话剧运动开创了新风,他创作的素描、水彩、油画、广告图案等各类作品为五四时期的美术革命作出了先导,他实践的"学堂乐歌"为五四以后大规模引入西方音乐提供了准备,用丰子恺的话来说,弘一大师就是"中国最早提倡话剧的人,最早研究油画的人,最早研究西洋音乐的人"(1)。

摘要：从1907年初春，第一个华人话剧团体春柳社演出《茶花女》到今天，中国话剧已经悄然走过一百一十年的历程。正如谭霈生在中国话剧诞生一百周年时所说，站在历史的节点上，“纪念过去，应该是为了直面现在和构建未来，这正是戏剧人的历史责任所在。”【1】作为一种西方“舶来品”，中国话剧经历了无数次的尝试、革新和失败，终于成功植根于中国大地成为一种十分重要的艺术形式。

摘要：“文明戏”,又称“新剧”或“文明新戏”。这是清末时上海学生受外侨影响,引进欧洲戏剧的产物。它有两大特点,一是内容的现实性,二是形式的创新性。文明戏的出现,是以中国资产阶级民主革命为背景,从事戏剧的人旨在以此“启迪民智”,实现“社会教育”,传播“革命思想”。因此,多数剧目——如《黄花岗》《猛回头》《社会钟》《共和万岁》等大都取材于现实,配合社会革命,政治宣传色彩极为鲜明,具有强烈的现实针对性。在艺术形式上,则彻底否定传统旧剧的固定程式和表现手法,以对话、动作以及写实为表现手段。

摘要：与近代传奇杂剧和地方戏的研究比较起来,近代话剧的研究有两个明显的优势:其一是资料较为丰富,其二是出现了一些类似专史性质的论著。自然,近代话剧研究也有一些明显的不足:对某些问题的看法长期各执一说,至今未形成较统一的意见;对近代话剧的起源、兴盛和衰落的研究几乎取代了对剧本、剧人和团体的研究;一般性地陈述史料多而深入的学术评论少。但是,当我们把近代话剧的研究放在整个近代戏剧研究的背景上进行考察时,应该说,近代话剧的研究成绩大体上还可以说是差强人意!

摘要：吴我尊(1880—1941),常州人,又名吴楠,字伯乔,他从1907年在日本参加《黑奴吁天录》的演出起,就与戏剧结下了不解之缘,并为之奋斗终生。

摘要：五四之前,中国的戏剧运动发生了两次重大变革,一次是晚清戏曲改良,另一次是辛亥革命时期的新剧革命。前者是在中国旧戏框框内的改良,虽有局部的革新与改造,但终未能脱变出一种全新的适合现实变革需要的戏剧形式。正是因为有了戏曲改良失败的经验。

摘要：风雨春柳三同仁●华瑛楠１９９７年，是中国话剧运动步入九十周年的时辰。秋冬之际，北京和上海的话剧界分别举行了隆重的纪念活动。在活动中，他们都用艺术的形式怀念了话剧运动的开拓者———春柳社中《黑奴吁天录》的演创者。一岁月的流逝，往往会使后人，只记住前人在...

摘要：一、炫惑与向往:对话剧的最初体认如果以春柳社的产生为中国话剧起始点的话,那么中国人对西方近代剧——话剧的认识研究,却比这要早得多。随着近代中西交通的打开,文化交流的扩大。

摘要：论早期话剧的悲剧特征韩素玲一、早期话剧一个引人注目的现象近年来，随着话剧研究领域的不断拓展，早期话剧作为话剧这一异族种子在中国的萌芽也越来越引起研究者的关注。但统而观之，笔者发现，早期话剧创作和演出中一个最为引人注目的现象迄今为止仍未受到足够的重视，...

摘要：本文着重分析探讨了作为20世纪初中国戏剧革新者的李叔同 ,在戏剧观念、戏剧创作、舞台表演、舞美设计等各个领域率先所做的开风气之尝试。文章认为 ,20世纪初期的李叔同已初具现代戏剧观念 ,他的《文野婚姻》新剧是20世纪初我国学生演剧运动中较早出现的一个比较成熟的剧本 ,他是中国话剧舞台上第一个女角扮演者 ,同时还是中国写实性舞台美术的最先尝试者。文章指出 ,从李叔同所走过的这段短暂的戏剧之路 ,我们不难追寻中国戏剧从古典形态向现代形态转变的历史轨迹 ;要研究中国戏剧的这一历史性转型 。