摘要：晋东南地区大量的防御型村落,随山水而生,由宗族凝聚,因绅商兴盛,又因无法适应新的社会形态而面临发展困境,所承载的历史文化及空间智慧也难以接续。文章以文化景观视角,将街巷作为村落空间发展的时空链条,通过田野调查和形态研究梳理即将被遗忘聚落的街巷形态,从商道文化、宗族文化及生态文化方面探讨其对街巷防御形态的影响。对保护村落历史资料、沿承空间智慧和提出保护更新方法都具有理论和现实意义。

摘要：“中国传统村落名录”目前已评选出了五批,在北方地区中晋东南传统村落布局相对集中,并在风貌上延续了晋商、军事和农耕的文化特色。晋东南传统村落受山地地形地貌影响较大,有着黄土高原的地域性风貌特征,其中蟒岩村是典型代表,通过分析发现这些风貌特色主要体现在传统村落的选址格局、肌理形态、传统建筑和民俗文化方面。进行此研究,对增强晋东南传统村落吸引力,推动晋东南传统村落的保护发展具有重要的理论和现实意义。

摘要：晋东南传统村落数量众多,特色各异,文化表现形式多样,零星开发将会失去其应有之价值和意义。以类型学为基础的文化分区方法,可以将晋东南区域传统村落划分为红色文化区、传统农耕区、炎帝文化区、泽潞商帮区、太行古堡区五大类型,对传统村落的活化与利用具有较强的现实意义。泽潞商帮传统村落的活化与利用正是实现文化分区法的典型实践。

摘要：自十九大以来,我国注重生态环境保护,建设“美丽中国”,提出“美丽乡村”理念,强调资源合理利用。建筑领域也重点关注了对“传统民居乡土建筑”的研究。山西传统民居分布广泛,晋东南地区气候环境:夏季炎热多雨潮湿;冬季寒冷干燥多风。民居夏季需要通风散热,冬季则需防风保温,所以风环境对于民居空间形成较大影响。文章基于以上背景条件,以晋东南地区三种典型合院式传统民居为研究对象,对其不同功能空间进行风环境实测,对实测数据进行量化分析,得到风环境影响下这三种合院式建筑类型的“共通”空间,整合归纳得到统一建筑原型。

摘要：晋东南北魏干佛造像碑具有鲜明的地域特征,体现了山西早期造像碑的主要特色。在实地调查的基础上,笔者对这批造像碑的图像与铭文进行了著录,对未纪年的造像碑进行了断代。以此为基础,对千佛造像碑的类型、风格特征、造像母题、风格渊源以及影响作了分析与探讨。整体来看,这批北魏干佛造像碑远承河西造像之余绪,近承云冈石窟的造像风格,又保持了浓郁的晋东南地域特色,形成了山西北魏时期千佛造像碑的独特样式。

摘要：笔者大学学的是考古专业,毕业后从事的也是考古工作,却自认是一个"剑走偏锋"的考古人。因为在考古工作中,笔者最熟悉的并不是史前或某段历史时期的考古学研究,而是中古时期的碑刻研究。这在考古圈里属于小众。笔者之所以喜欢上碑刻研究,一切得益于随张庆捷教授读研究生时期参与的"山西早期碑刻调查项目"。三年间,足迹踏遍了山西下辖的百余个县,参与调查了元代及元代之前碑刻数千方。

摘要：晋东南地区是山西现存宋金时期建筑最多的地区,随着宋代社会和宗教的发展,古建筑也随之得到了较高的重视。以长子崇庆寺为例,通过对建筑的周边环境、空间组合、平面布局及宋塑艺术特征的分析,探求寺院建筑的空间形态特征及其所具有艺术价值,为研究宋代建筑提供有力的佐证。

摘要：随着近代工业文明的发展,那些散布各地的明清古村落正在衰退甚至消失。中国现存的明清古村落在村庄整体布局上浸透了中国传统文化中"天人合一"的哲学理念,在建筑雕刻方面处处透露着"尽精微、致广大"的艺术审美理念,在建筑色彩上遵循道家哲学中的朴素为美的美学观点,朴素、大气、恢弘,灵动中透露着严谨,古朴中透露着奢华,具有独特的艺术美感以及较高的审美价值和文化价值。皖南古村落和晋东南古村落是中国境内尚存的明清古村落,具有独特的审美价值和研究价值。

摘要：晋东南是中国古代建筑史和区域社会史的研究重点。山西省长治市境内的10处代表性传统村落,从交通线路和商业区位,以及不同的聚落职能对乡土建筑的影响,基本可以反映这一区域的历史地理、居民来源、宗教信仰、文化艺术等特征。晋东南地方历史的复杂性和多样性,以及基层社会发展的自然和文化因素,决定了晋东南农村在明清至近现代的历史演变规律。

摘要：在进入21世纪后,"可持续发展"的观念开始深入影响人的各个方面。"生态建筑"概念的提出成为人们对建筑与自然之间关系重新思考的重要标志,"生态"化的设计及技术成为当今建筑设计中必须考虑的重要内容。生态技术不仅存在于高技术之中,同样也存在于传统技术之中。必须认识到,对传统建筑的生态技术研究必须更深入具体才能使其具有可操作性。中国传统民居蕴涵了大量生态营建经验,该文以晋东南传统民居为例,通过阐述自然环境与传统生态思想对晋东南传统民居的影响,分析了传统民居建造环境的自然性和特定环境下民居营建的生态策略,以期为当今建筑的生态性创作提供借鉴。