摘要：本文通过阐述《晋书·制曰》编纂的历史背景、修撰要旨等探析太宗御撰的政治意图及隐喻表征,进而从中探颐唐太宗崇王诸因以及王羲之“书圣”经典地位确立的意义。

摘要：中国书法史上，历来晋唐书法相提并论，后人学书，多从魏晋钟王、唐代颜柳入手。但若翻阅历代名家书论．“唐书不如晋书”之论调时常可见，如蔡襄《论书》：“书法惟风韵难及。虞书多粗糙，晋人书，虽非名家亦自奕奕，有一种风流蕴藉之气。缘当时人物，以清简相尚，虚旷为怀，修容法语，以韵相胜，落华散藻，自然可观。可以精神解领，不可以言语求觅也。

摘要：2021年4月16日至20日,由山西省文化和旅游厅主办,山西省书画院承办,晋宝斋、怀冰艺术社协办的庆祝中国共产党成立100周年——"黄河魂"晋书风流第二届书法双年展在山西美术馆一楼东展厅、晋宝斋三楼展厅同时展出。

摘要：六朝之世,战乱频仍,士夫多耻言功利而放浪形骸,品藻古今,寄啸山林。于是清谈之风渐长,隐逸之士日增。身怀艺技者或见役于显贵,或遁世于市井僻壤。艺术经济遂漫漶迷离,殊难辨别。然披拣淘汰,或可窥其大要。 一、艺术家经济生活 艺术活动不如稼穑纺织,可以为衣食,故古之艺者多仰仗富豪,寄人篱下,六朝土夫或出仕,或归田,艺术家亦然,其经济来源纷纭复杂,如下列: 1、为官取俸。

摘要：一,既悲又壮的笳音在我国古代和今天的乐器中,恐怕没有一种乐器发出的声音,能够像笳那样悲而且壮了。论其悲,岑参唱道:“君不闻胡笳声最悲”;“胡笳一曲断人肠,坐客相看泪如雨。”杜甫也有“悲笳数声动,壮士惨不骄”的诗句。诗歌作为语言艺术的一种,容或有夸大失实之外,不足为据,那么,还是看看历史记载罢。《晋书·刘琨传》载:刘琨“在晋阳尝为胡骑所围数重,

摘要：本片牛胛骨为著名『菁华大版』四版之一,最早刊载于罗振玉一九一四年十月出版的《殷虚书契菁华》(简称《菁》)一书中(一九三三年后又经北京富晋书社翻印),著录号『一』,即《菁》一,现藏于国家博物馆,编号为Y711.至目前为止,这是殷墟出土字数最多的卜甲,正反面总计有长达二百二十四字.无论从内容和书契艺术角度看,迄今所有发表的(包括新出土的)甲骨,都还没有一片超过《菁华》大版的篇章.

摘要：玉兼清澈紫光腾嘉斯得宝晋书风周树坚《晋故振威将军建宁太守府君墓碑》又名《宝子碑》，中国书法艺术宝库中之东晋时期的一颗璀璨的明珠。书刻于元兴四年（元兴无四年，应为义熙元年，公元４０５年），出土于清乾隆四十三年（公元１７７９年）云南南宁县（今称曲靖）城南...

摘要：1980年,我在《从中外交通及佛事遗迹看孔望山造像产生的背景》(载《法音》1981年第4期)一文中提出了从朐县(今连云港)出海至西域的海上丝绸之路.当时,虽已想到这条海路从朐县向高句丽、乐浪和马韩等地的北上和东延,但未加陈述,那是为了集中就孔望山造像来讨论佛教艺术由西域传入中土的途径.1988年,我写出《古代连云港地区的中外交通——兼识海上丝路》一文(载《连云港论坛》1989年第1期)

摘要：本刊讯近日，由山西省文化厅、山西省人力资源与社会保障厅主办，山西书法院、太原美术馆承办的“晋书风流——山西书法院2016书法双年展暨山西书法院第三届高研班优秀学员书法作品汇报展”在太原美术馆开展，双年展共展出山西书法家协会主席、副主席．山西书法院研究员、创作员书法作品136件云、朱培尔、于明诠、陈海良与学员中遴选出的48名优秀学员的书法作品52幅。

摘要：魏晋南北朝时期出现了新的审美主体。审美主体的含义有二:一是超越现实人格的理想人格,一是超越现实个性的艺术个性。审美主体的出现,意味着由普通的人转化为审美主体,这包括现实人格转化为理想人格,现实个性转化为艺术个性。