摘要：晋剧须生丁果仙独自成派最主要的原因是对以前的唱腔进行了合理的“扬弃”,因而具备开创流派的条件。从晋剧流派的形成来看,演出空间与演员的独特风格是必备的双重因素,其中,晋剧须生丁派演员的唱腔风格独特性在声学层面表现出了音高时长控制的细化,并将其运用至传统剧目《空城计》和《太白醉写》之中,以此构建唱腔情感的基础与深度,凸显晋剧流派的生成路径。

摘要：戏曲舞台艺术创作的美学理想首先是重体验的,戏曲的演唱体系,坚决反对一切脱离体验、脱离人物的艺术形式。丁果仙大师那高超的体验模仿才能带给她的成功,可谓是取宝聚宝的财富积累,是转益多师模仿所得的融会贯通。其唱腔艺术个性鲜明、独具风采的美,闪现在她的驾驭曲调旋律的刚柔繁简、音程乐汇细节变化的艺术个性上,正是一系列具体而微的艺术处理所闪耀的异彩,融汇一体,形成了丁派唱腔风格的吐字清晰、刚柔并俱、音色宏厚、韵味纯浓、声情并茂的晋剧须生空前绝后的艺术流派。

摘要：晋剧须生大王丁果仙先生是晋剧史上第一位女须生,也是晋剧历史上树立起的一座丰碑。丁派唱腔:字正腔圆,声情并茂,苍劲宏厚,韵味大气,行腔音区布局巧妙,声腔艺术形象鲜明,在吸收众家之长的基础上,创立了独具风格的、观众喜闻乐听的、晋剧新腔新调。使丁派唱腔,形成了人物与吐字、人物与行腔、人物与创造的整体美。再一次有力地印证了艺术创造的基本价值观念,即个性光辉愈强烈的艺术,愈是具有其珍贵的价值!

摘要：一、从翰林庄村到丁家庄村丁果仙,1909年三月初五出生于河北省束鹿县(现辛集市)王口镇翰林庄村。父亲钱流风,母亲六妮。1906年钱流风夫妇生大女儿钱大妞,1909年三月初五生钱二妞(丁果仙),1911年生钱日水(丁果仙同胞弟)。同年父亲去世,一家的生活陷入了困顿。1912年二妞的母亲带着三个孩子开始了讨饭生活。当年八月初十至十三日之间,母子四人走到河北省冀州市门家庄乡丁家庄村。快进村时,突然下起了瓢泼大雨。母子四人艰难地向前走着.