摘要：晋商印鉴元素作为中国传统文化的重要组成部分,具有独特的艺术魅力和历史文化底蕴。在现代社会中,皮革包装作为一种常见的产品包装形式,其设计对于吸引消费者的注意力至关重要。文章旨在探析晋商印鉴元素在皮革包装设计中的应用,并提出相应建议。通过对晋商印鉴元素在皮革包装设计中的应用探析,启发设计师创新思维,借鉴中国传统文化,打造具有高度认可度和文化内涵的皮革包装设计。

摘要：历史是真实的,文化是有生命的。晋商"大院文化"具有时代断代性和品牌群特征,从形成机制而言,晋商"大院文化"是儒家文化、关公崇拜和乡土文化凝聚的精华,是约定俗成的文化广告:从传播机制上讲,晋商"大院文化"在艺术化的传承中表现为文化广告化传播特征,具有自觉性。

摘要：砖雕是一种特殊的雕刻工艺,以砖为基本材料,工艺由陶艺、石雕等发展而来。砖雕是精致而又质朴的艺术,最易与砖砌建筑浑然一体,从而获得统一和谐的美感。

摘要：一、晋商与晋剧班社的关系(一)戏班随商路迁徙山西地区一直以来都有"戏以商传播,商以戏繁荣"的俗语,山西地方戏的形成、发展、传播离不开晋商的支持和帮助。明清时期,区域间的长途贸易发展迅速,晋商游走于全国各地。晋商远离家乡,思乡之情浓厚,远在千里之外能够看到熟悉和打动内心的家乡民俗艺术,可以及时缓解晋商的思乡之情。因此,晋商邀请家乡戏班到驻地演出成为在外乡晋商的惯例。单纯地从乡愁、乡情出发还难以全面描述晋商商帮和晋剧的关系。

摘要：围绕着电视剧《乔家大院》,本期“佳作点击”栏目刊登了两位同名为李艳的文章。《浅析电视剧“乔家大院”的叙事结构景观》为北京师范大学艺术与传媒学院的李艳所著,该文从电视剧叙事结构的视角,充分肯定了《乔家大院》在艺术创作上的特点;而四川大学艺术学院讲师、博士李艳的文章《英雄史诗还是晋商传奇？》,则从情节设置和人物刻画的角度,对电视剧《乔家大院》的创作提出质疑。两文可谓见仁见智,各抒己见,对如何全面、客观地看待一部电视剧作品具有一定的参考价值。

摘要：山西自古就是中原农耕文明与草原游牧文明的连接通道,也曾是"丝绸之路"的东起点和晋商万里国际"茶叶之路"的拓荒地。历史文献与考古发掘证实,山西既是先秦时期"玉石之路"的中转站,又是魏晋时期丝绸之路的重心,特别在北朝时山西是丝绸之路的中心和亮点。面对"一路一带"战略的提出与实施,山西应以5000年悠久的历史文化积淀,对焦定位,制定跟进策略,积极开展万里茶路申遗、丝路品牌与文化、艺术交流活动,拓展与中亚、西亚、欧美的经贸往来,扩大对外合作与开放,再铸新的辉煌。

摘要：东掌制度的设计对财东本人的能力提出了很高的内在要求,只有在具备能力和权力的双重合力之下,东掌制度才能稳定运行。然而在能力和权力的代际传承中,由于财东下一代多继承财富而无传承相应的能力,使东掌制度最终无法维系。究其根底,这些缺失的力量实为企业家精神,也就是说企业家精神代际传承的失败才是引发东掌制度危机的关键,而造成传承失败的原因在于晋商家族企业的特殊运行模式和中国传统的抑商思想。

摘要：晋商大院是山西民居的代表,它承载了晋商几百年的历史,彰显了晋商的文化情结。晋商大院以"三雕"艺术最为著名,通过木雕、石雕、砖雕的文字、图案等传达出一代代晋商对于家宅吉祥的美好祈愿。在对晋商大院实地调研的基础上,以照壁为例,分析其吉祥文化符号所体现的晋商对于美好生活的追求。

摘要：去年4月，董怀玉因在《立秋》中饰演马洪瀚一角而荣获第十六届上海白玉兰戏剧表演艺术主角奖。评委会对这位山西省话剧院演员的评价是：他是那种极有质感、往舞台上一站即使没有一句台词就能吸引观众目光的演员。他扮演的精明强干的丰德票号老板马洪瀚，勤勉治业、严谨持家，为人行事、经营业务皆恪守祖训。

摘要：晋商宅院文化集建筑园林设计与雕刻装饰艺术为一体,本文通过对常家砖雕的诗书画具体形式特征和审美趣味的深入剖析,品评这一镜像所折射出的审美心理和人文内涵,为常家砖雕艺术形式的品鉴提供一定理论依据。