摘要：晚唐诗人既不取魏晋以前遁迹山林的“小隐”,也不取盛唐时期京官加别业的“大隐”,为了解决仕隐矛盾,他们根据出仕外郡既可远祸避害,尽情游乐,又可获得优厚俸禄,免去饥寒冻馁的切身体会,多采取外官加田园的“中隐”形式。但由“大隐”到“中隐”这种隐逸形式的变化,却是以诗人社会使命感和责任感的失落为代价的。许浑在这方面具有代表意义。许浑虽然用山水、禅道、酒棋建构起自己的精神乐园,但由于他一直在江湖与魏阙之间不断徘徊,因此他的精神乐园实际上仍是一个在隐遍超世情结掩盖下的充满矛盾和苦闷的精神世界。许浑隐逸诗的独特风韵在于:一是在人境中追求孤独与寂寞,从而表现出悠闲高雅的艺术情趣;二是以审美主体的美学意趣摄取物境,以细微幽约的意象表现环境美;三是讲究精巧的构思和修辞。

摘要：忧郁是一种情感体验,纵观中国古代诗人作品,很多充盈着悲苦的忧郁情结和忧患意识。特别是在晚唐时期,诗人的这种悲苦忧郁情结更是发展到了极致,显现出多重意蕴,这与社会时代的变化、士人心态的衰老、审美思潮的转变有着密切的关系。特定的时代等诸多因素促成了晚唐诗人的忧郁情结,更改变了诗人的心灵。他们无力改变衰败的社会现实,而从日常生活的琐事入手,将人带入一种纤细的意趣和宁静的境界中去。此外,对美好事物的眷恋,对弱质事物的同情,也是晚唐文人忧郁情结的又一鲜明特征。

摘要：许浑是晚唐杰出诗人,他曾备受赞誉,也备受贬毁.誉者称其为“李杜之后当学者”,贬者斥其诗为“不如不做”.历代形成的丁卯诗优劣之争是晚唐诗歌研究中应给予充分注意的现象.近些年学术界对许浑诗的研究取得了一定的进展,但对其家世生平、艺术成就、诗格气体诸问题的讨论尚须拓展和深入.

摘要：曹松是唐朝晚期的一位小家诗人,《新唐书》中记载有曹松的诗歌集,一共有三卷。《全唐诗》中收录的曹松的诗歌集,一共有两卷,《全唐诗外编》补录了曹松的诗歌一首,一共138首。曹松诗歌大致分为三类:第一类是抒发仕途理想的写景诗,第二类是酬赠唱和友人的赠友诗,第三类是感时伤事的感怀诗。曹松诗风酷似贾岛,注重字词的深刻传神,创作多用托物言志的手法,语言含蓄,文辞华丽。本文旨在探究曹松生平并分析其诗歌内容。

摘要：内在心灵支配着人的外在表现 ,人的行为实际上是心灵的外向化。从一定意义上讲 ,在文学的生活世界背后 ,隐存着一个无限深广的心灵世界。文人们用独特的心灵感悟及审美意象编制织出一幅幅充满生命激情、多重意蕴、含蓄委曲的生活画卷。晚唐作为我国历史上的一个特殊时期 ,导致文人用凄怨和感伤的笔调 ,喟叹世运的衰贫和身世的飘零 ,把心灵的创伤、生活的磨难和痛苦的经历 ,浓缩在一首首诗篇中 ,委婉曲折地展示了一个幽咽凄迷的内心世界 ,展现出一幅哀感顽艳的心灵图画 ,为悲剧的时代唱出了一曲曲凄清的挽歌。时代之暮使诗人的心灵忧郁悲怆 ,时代之暮使诗人的心态趋于弱质内敛 ,时代之暮使诗人的审美追求发生了变化。

摘要：诗是语言艺术的结晶，它有和谐的韵律，鲜明的形象，能给人奇妙的感觉和美好的享受。它可以用特别简洁的文字，创造出丰富的意象，并能充分调动读者的想象去补充、去丰富诗歌想要表现的内容。晚唐诗人温庭筠（812—866）的《商山早行》就是这样的好诗。

摘要：晚唐诗人、宰相郑緊有天被属下问道:“相国近有新诗否?”郑緊说:“诗思在潯桥风雪驴子上,此处何以得之?”诗人回答得很明白,诗思只有在驴背上才能产生,离开了驴背,哪还会有什么诗情啊?

摘要：杜牧是晚唐最具代表性的诗人之一,杜牧的诗歌凭借其独特的风格,自成一体,《沧浪诗话》的《诗体》篇将杜牧的诗歌列为“杜牧之体”。从创作风格上来看,其诗歌爽朗拗峭、风骨刚正,古体诗、近体诗兼有颇多佳作,语言俊美凝练、风骨拗折;从思想内容上来看,杜牧诗作大体可分为咏史诗、政治诗、写景抒情诗和生活交际诗。通过探究杜牧诗歌的诗体特征,分析杜牧的为文主张,可以窥探“杜牧之体”的艺术价值。

摘要：唐宣宗大中元年至大中二年(847-848),著名诗人李商隐随桂州刺史、桂管防御观察使郑亚莅桂为官一年,留下极其珍贵的文章36篇,各体诗歌40余首。文章试从美学角度对李商隐寓桂诗歌的境界美、含蓄美、情感美、风格美和语言美作简略分析,以便从这一侧面去了解和探究李商隐诗歌的艺术成就和艺术魅力。

摘要：王安石是宋诗大家，王诗以其独特的艺术特征而被称为“王荆公体”、本文对王安石的诗歌创作过程作了细致的分析，并把王诗与苏、黄等人的诗作了对比，从而指出“王荆公体”的艺术特征是新奇工巧又含蓄深婉，其主要载体是王晚年的绝句。“王荆公体”体现了宋诗风貌的部分特征，又体现了向唐诗复归的倾向。