摘要：自六朝至隋唐,学界对庾信骈文关注颇多,降及清世,此风长盛不衰。晚清学者延续了明末及清中期以来推重庾信骈文的批评传统,进一步将焦点集中于其骈体艺术技巧、重情重气、骈体议论、骈散兼用、骈文地位等方面,并对相关问题加以深层次挖掘与阐释,提出了许多准确精当的观点,反映出对庾信骈文文体的周密思考与深刻体悟。在骈散正统之争的氛围中,由清初的骈散对峙转向清后期的骈散融合,晚清不少学者主张沟通骈散,提倡骈散二体相杂并用。其间,诸多学者多标举庾信骈文,并将其作为尊崇六朝文的依据。不可否认,贬抑、否定庾信骈文或六朝骈文的论调亦不少见。

摘要：古代小说的续书一直受到评论界的轻视与贬低，认为是"狗尾续貂"，因此也很少有人研究续书的"理论"。但是到了清朝末年，随着小说创作的不断变革和中西文化的交融，一些学者或多或少地对小说续书提出新的批评，如吴研人、邱炜裷、黄人、王国维等。尤其是王国维则是在文学的艺术规律或是在美学意义上对小说续书进行更深层次上的批评。晚清学者对小说续书的批评，固然有当时社会背景下文学批评界的偏激，但同时强调文学应有创新观念。