摘要：本研究旨在探讨余华的小说《活着》中所呈现的叙事艺术中的“普遍性”。通过分析小说中的叙事技巧、主题和人物塑造,本文试图揭示这部作品如何在特定的历史背景下展现出普遍适用的人性和情感。研究发现,虽然故事背景是中国内地的历史事件,但小说中的主题和人物经历却具有普遍性,能够触动读者的共鸣。作者通过细腻的叙事技巧,成功地将一个家庭的苦难与坚韧转化为普遍的文化和情感经验,使其成为一部具有广泛吸引力的文学作品。

摘要：“变形”是文学艺术创作中普遍存在的现象，没有“变形”就没有文学艺术作品的存在。如果从文学艺术创作主体的审美创造等方面，来揭示文学艺术创作的本质特征，可以看出，“变形”

摘要：诺埃尔·卡罗尔(***)教授,1947年生,美国美学家。前美国美学协会主席,现为纽约城市大学(CUNY)研究中心教授。他拥有哲学、电影艺术两个博士学位;是著名美学家乔治.迪基(***)的学生。卡罗尔教授在美学史、艺术形而上学、审美情感、艺术与伦理以及音乐、电影、文学美学等领域都进行了广泛而富于原创性的研究,出版了十余部专著和选集,代表作有《经典电影理论中的哲学问题》、《超越美学》、《大众哲学论纲》、《恐怖的哲学》、《三维的艺术》、《后理论:重建电影研究》(并列主编)、《运动图画的哲学》(主编)等,是继迪基之后的分析美学圈中最重要的美学家之一。曾出任美国美学重镇天普大学人文学院的"安德鲁·W.梅农教授"这一荣誉教职。卡罗尔教授受邀在2010年8月召开的第十八届世界美学大会上做全体大会发言。西南大学文学院、北京大学美学与美育研究中心黎萌博士就相关学术问题采访了卡罗尔教授,并整理出这篇访谈,以飨读者。

摘要：俗话说：悲喜两重天。悲、喜是人类最为基本的、呈现两极性的两种情感。与喜情相比较,悲情似乎更具有宿命性和根本性。因此,各种艺术对于悲情的表现更为普遍,更为深刻,其效果往往也更感人至深。由悲情转换而来的审美快感,更为深沉,更为痛彻。中华民族同世界上的其他优秀民族一样,亦不乏深刻的悲苦情感,同时,中华民族又以鲜明的乐观情怀彰显其文化特征。（1）古人讲,＂生于忧患,死于安乐＂。由此看,

摘要：明中叶以后北曲衰微,南曲诸声腔兴起,舞台时尚与审美风尚遂随之大变。昆曲新声"水磨调"的崛起,文人传奇的雅俗嬗变,彰显出地域文化参与文士缙绅主导的普遍性的文化建构时的重要作用,也折射出文艺的地域性与普遍性之间的辩证关系。

摘要：本文通过分析清初海西画派的绘画活动,探讨了中西方绘画技法碰撞、融合的普遍性规律,以期构建比较美术的客观、真实、普遍性理论问题。

摘要：2007年1月4日到7日，中国古典舞高峰论坛在北京召开，国内知名的美学专家、古典文化的研究者与中国古典舞研究者、创作者就古典与现代、人文与艺术、中国形象与全球化、古典舞与大众传播文化等问题进行了广泛的讨论，实现了中国古典舞创立半个世纪以来首次与美学界的对话与沟通。通过这次论坛，美学界开始关注中国古典舞蹈的创造性和中国古典舞对中国形象的言说．关注中国古典舞作为古典艺术的再创造对美学现代性命题提出的挑战．中国古典舞蹈界也意识到深厚的文化意蕴与舞蹈发展、理论创造与舞蹈创作联系的迫切性以及中国古典舞理论建构的重要性。

摘要：《庄子》提出一些对人类美学有普遍性学理意义的审美观念:"逍遥游"提出了审美所必需的精神性态度,"心斋"说为包括审美在内的人类精神生活奠定了心理学基础,劳动技能寓言同时对工艺审美、艺术审美和生活审美有多方面的普遍启示。

摘要：一提起雪莱的名字,人们首先想到的便是他那脍炙人口的抒情诗名篇《西风颂》。在我国学术界,研究者们谈论《西风颂》时,往往喜欢把它与诗人在同一年(1819)所写的政论诗《歌唱英格兰的老百姓》、《一八一九年的英国》等相提并论,认为《西风颂》也属于这类“战斗性的政治诗”,只是抒情味更浓一些而已。但是不难看出,这三首诗在写作技巧上的差别是十分明显的。《西风颂》的形式复杂,结构精巧,内容十分丰富;其中的意象极富有启发力,异常耐人寻味;而作品的主题也不是一目了然、可以一语道尽的。这是因为它是用象征手法写成的,它的中心意象西风是一个具有极大审美价值的象征。

摘要：作为一种社会关系,基于信任的人际交往始终带有不同程度的风险。生活于非熟人社会的人如何进行深度交往,从而在各方面实现有效合作,是现代政治结构建设的核心问题之一。合作必须基于信任,但现代社会中的人际信任不能单纯依靠个体对自身的道德约束或事后的程序性惩罚,而是必须以结构性设计来预先谋划。许多现代社会制度之所以能够建立起来,正是因为其具有保证并维护基本的人际信任的功能。但恰恰是在个体化时代,信任需要面对双重偶然性的挑战,因此又很脆弱。卢曼则直面现代社会自身不断生成的可能性,认可社会的复杂性与社会系统的自我指涉机制,强调以简化的路径来致力于信任的实现。