摘要：麒派艺术在中国戏曲及整个文化艺术界具有广泛、深刻影响。本文仅从麒派表演艺术角度，谈它对中国戏曲继承发展的普遍意义。论及艺术流派，通常总是着眼于它的个性风格、个别创造、甚至是个人素质，而较少关注其中的共性价值和普遍意义。其实，这前后两个方面正是流派创造者所贡献的两个均不可或缺的重要内容，并且构成了一个完整的艺术价值。

摘要：周信芳先生所创造的麒派艺术在中国戏曲以及整个文化艺术界具有广泛、深刻影响。本文仅从麒派表演艺术角度,谈它对中国戏曲继承发展的普遍意义。本来,在对流派艺术的学习和研究中,努力揭示它的个性特点,找出它与别人的不同之处,这是很自然、也合理的做法,因为它有利于我们对其特征的辨识与把握。但是如果认为这就是它的最高价值,而且将它等同于这一流派艺术的本质,这就会出现问题。我觉得,这里面有两个重要的问题值得思考。其一,是对流派个性特点的认识,

摘要：新中国成立一百年时将实现中华民族伟大复兴的梦想,城镇化无疑是实现这一中国梦的重要篇章。选择什么样的城镇化道路,将最终决定中国城镇化发展的结果。这条城镇化道路应当而且必然是中国特色的新型城镇化道路。中国特色新型城镇化道路是以中国国情为背景,经过较长时间探索实践形成的一条既考虑中国自然社会历史条件,又借鉴国外城镇化成功经验的现实路径。它既不是完全自然历史形成的,也不是模仿国外某类城镇化道路而形成的固有模式。中国当前的城镇化道路正经历刘易斯转折期的考验,这对发展中国家跨越城镇化的刘易斯转折期的实践而言,既是一个巨大的社会实验观察室,也是一本富含城镇化建设多样性和复杂性的教科书。本文提出中国克服城镇化的刘易斯转折从1.0到5.0版本的城镇化实现形式,并指出中国求解城镇化刘易斯转折期矛盾的方案完全可为其他国家提供借鉴。

摘要：作为广义＂设计＂概念下具有普遍意义的设计基础训练——＂造型表达＂,是一门纯形式的视觉研究课程。要解决的主要问题是学习用丰富的工具,材料,技术手段和形态、色彩、肌理、空间等造型元素及造型艺术的形式原理与形式法则,对视觉经验、视觉感受与视觉表达进行富于开拓性的探索与研究。

摘要：我们所做的一切都是为了火葬场。——卡西米尔·马列维奇,〈论美术馆〉,1919年当我们打开一个现实的社会场景,令其成为艺术实践的基础和能量来源时,我们如何能不失落掉对这社会场景的责任？当我们在谈艺术实践时,这一实践的内涵跟外延是什么？它是社会实践的一种吗？还是以提出异议方式,对另一个平行世界进行声称与建构？一个可能更重要的问题是,社会实践为何不能实现为艺术实践？艺术实践者一边是来自西方的社会介入方法在普遍意义的当代艺术领域中越来越具有（至少出发点意义上的）正当性;另一边,社会主义文艺路线方针中＂艺术源于生活又高于生活＂不再被提起——这两边不相遇,也无法互相应证。

摘要：一．世纪初——关于“工艺美术”的时代论争20世纪初，中国社会普遍认同并广泛使用“工艺美术”或“美术工艺”一词，此外，还出现过使用“图案”、“实用美术”、“实用艺术”等一系列异名同质的概念。在应对同一类事物时，人们试图从不同的角度对其进行带有各家观点的评说，从而产生全然不同的诠释，但在本质或价值取向上则是一致的，因而得出较有普遍意义的结论。

摘要：绘画作为人类思想艺术化的展现形式,其主观表达性、精神愉悦性以及手工性,体现了诗意化的感性特征,显示着强烈的视觉感染力和情感扩张力,具有普遍意义的心灵慰藉价值。当代标志设计的绘画性表达,则是借用绘画语言,唤起公众的广泛关注,以此实现与个性设计诉求的对接。这是对那些缺乏精神关怀的＂理性化＂标志的一种颠覆,也是对过于简单,缺乏美感、个性和想象力的标志设计的一种否定。

摘要："毛泽东时代美术"这一命题能不能成为美术史的研究范畴,或仅仅作为一个批评的概念,是一个值得思考的问题.从普遍意义上说,艺术史的研究对象是艺术家、艺术作品、艺术现象,尽管现在历史学与文化批评、视觉文化研究的关系越来越密切,但是历史就是历史,历史研究应该有其内在的规定性,艺术史也不例外.

摘要：黑格尔的《美学》是一个完整的系统,内容极其丰富。他的东方美学思想是他整个美学体系的有机组成部分。同时,他在三大艺术类型的划分中,又把东方艺术放在首位,作为整个象征型艺术阶段的代表,因而他的东方美学思想又明显地具有相对独立性。在黑格尔的心目中,东方是人类精神初步觉醒的地方,也是人类艺术创造和审美意识的策源地。他不仅从整体上对东方艺术的审美特征提出了自己明确的见解。

摘要：作为标志艺术开始的象征,它从获得定义时起就一直处于外在事物与内在精神的微妙关系之中。黑格尔在论象征型艺术时指出:因为精神或理念“本身还是抽象的,未受定性的,所以不能由它本身产生出一种适合的表现方式,而是要在它本身以外的、自然界事物和人类事迹中去找它的表现形式。”也就是说,它要用客观外在的事物“隐约暗示出它自己的抽象概念”或“普遍意义”,而由于这是一种“勉强纳入”,所以只能达到“意义与形象的遥相呼应。